- 解析：說明自己即使選擇隱居，也具有為師為友、為臣為主的才能和品德，若有合適時機，既可以成為君主的師友，給予指導和建議，也能以臣子身份為君主效力，體現隱居者並非毫無作為，而是有著豐富的才能和高尚的品德，隨時準備為社會做出貢獻，只是等待合適的時機。
70. 使言必有用，術必有改。
- 解析：強調自己若出仕，必定要讓言論有實際用處，策略能改變現狀，體現隱居者對自身能力的自信和對出仕的謹慎態度，不輕易出仕，一旦出仕就要有所作為，為社會帶來積極的改變，這也是對自己隱居與出仕觀點的進一步完善，表明隱居並非逃避責任，而是為了更好地準備和等待。
71. 吾將抗志顯高，遂終於斯。
- 解析：表明自己將堅守志向，彰顯高潔，最終堅持這種生活方式。再次強調自己對隱居選擇的堅定決心，突出對自身志向和道德追求的執著，不被外界因素干擾，體現隱居者堅守自我、追求高尚精神境界的品質。
72. 此吾所以於今而不遷也。
- 解析：總結全文，說明這就是自己如今不改變選擇（堅持隱居）的原因，回應前文弟子的質疑，清晰地闡述自己堅持隱居的理由和觀點，使文章論述完整，邏輯嚴謹。
……
句譯：
1. 束皙閒居，門人並侍。方下帷深譚，隱几而咍。
束皙閒居在家，弟子們一同在旁侍奉。他正放下帷帳，深入地談論學問，靠著小桌打起了呵欠。
2. 含毫散藻，考撰同異。
他含著毛筆準備書寫，揮灑辭藻，考證辨析各種觀點的異同。
3. 在側者進而問之曰
在旁邊的弟子走上前向他問道。
4. 蓋聞道尚變通，達者無窮。
我聽說，道崇尚靈活變通，通達事理的人不會陷入困境。
5. 世亂則救其紛，時泰則扶其隆。
世道混亂時就拯救紛爭，時代太平就扶持盛世。
6. 振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。
整頓國家綱紀以輔助各項事務，弘揚帝業並鼓舞良好的社會風氣。
7. 生則率土樂其存，死則宇內哀其終。
在世時，天下人因他的存在而快樂；去世後，天下人因他的離世而哀傷。
8. 是以君子屈己伸道，不恥干時。
因此，君子委屈自己以伸張正道，不以向時世求取功名而羞恥。
9. 上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。
上國（春秋時對中原各諸侯國的稱呼）有“不索何獲”的說法，《周易》中有“躍以求進”的言辭。
10. 莘老負金鉉以陳烹割之說，齊客當康衢而詠《白水》之詩。
。）識賞的公桓齊到得而從（詩之》水白《著唱上道大在戚甯；理道的割飪烹如國治述陳湯商向，鉉的鍋鼎負揹尹伊
。識深覽洽，微通朗潛，峙山然嶷，藝修道耽生先今 .11
。刻深識見且覽閱泛廣，理道的微達通能，慧智藏潛心，立屹般山高如，藝技習修，道於醉沉生先今如
。志其墮不，稔累年曠。食餐晝，寐忘兼夜 .21
。向志的己自棄放不終始，來年多。食忘寢廢，日繼以夜
。試不而優業，伏愈而翼鱗 .31
。用任求尋不卻，異優藝技學；藏潛加更卻，魚游的全齊片鱗、鳥飛的長翼羽如已您今如
。渚之鱗窮首匿，耀之琅琳戢永，深蟠泥，價辭櫝闔乃 .41
。藏渚水的遠僻在，芒的玉起收遠永，藏深般龍蟠中泥如，）華才的己自示展不指（價出絕拒，匣木閉關要想然竟
。武甯反而道有邦，沮長慕而年唐當 .51
。）愚佯時道有家國在（子武甯仿效而反卻道有家國，歸的）士的時秋春（沮長慕仰卻世盛的般堯唐如在
。取不竊愚，此迷彼識 .61
。取可不為認下私我，）居（樣這解理不卻）仕出極積（樣那到識認
。不彥之藪林則，擢橫黨之勢附，求待必進，登援以士乃若 .71
。出而穎能不就俊才的中林山麼那，升擢然突人之黨朋的勢權附攀果如，求尋人他待等定必取進，進登而引援藉憑人士於至
。叟之顛白野東，之袴紈步墀丹 .81
。人老髮白了棄卻野郊，弟子絝紈著走行上階臺殿宮
。鯈沉驚以耀振，龍逸駭以雲翠蹈，流洪涉以首鷁憑，陸博事而都子因亦盍 .91
。鰷白的潛深驚以芒發振，龍神的騰奔嚇驚以雲青上踏，江大越涉去船大的鳥鷁有畫頭船藉憑，）侯陸博（霍奉侍去勢優自藉憑不何為
？丘秘乎為何夫，困而積既學，遊不而路天眄，井陷於蟠屈徒 .02
？丘山的僻偏這在居要何為，境困陷卻自而累積經已問學，行前不卻路道的位高往通著看，中之阱陷在曲蟠屈委地白白卻
。失易得難，反無來有，駟奔若時，與我不歲且 .12
。失易而得難，返復不去一，馬奔如時，人等不月歲且況
。極未乎清河俟方，悔讖之豫盱知不生先 .22
。現實能才時何知不這而，）事的現實以難待等喻比（清變水河黃待等在還卻，兆徵的恨悔有會）惰怠樂安而悅喜因為意，》易周《自出（”豫盱“道知不生先
。也之勉生先願 .32
。啊力努生先希
。事之出以爾諭，道之子君以爾導將吾！居“：曰皙束 .42
。你導開來理道的居與仕出用，你導引來道之子君用將我！下坐“：說皙束
。志餘聽謹，訊餘明其爾 .52
。向志的我聽聆真認，誨教的我接地白明要你
。略樸荒鴻，昔在聞蓋，立肇儀兩，啟既一元昔 .62
。略簡樸質，昧矇沌混，期時古遠在說據，立初地天，始初宙宇，前從
。息訊其運坤乾，黃玄其流素太 .72
。長消的著化運坤乾，彩的地天著流素太
。民臨以扆乘虞有，世而圖龍據皇羲 .82
。姓百臨君扆藉憑舜虞，下天理治圖龍據依羲伏
。津遠其韜高，風玄其希庭大 .92
。道的遠深那藏氏高，範風的妙玄那求希氏庭大
。難濟而賢舉肇，寧靡之荒鴻當 .03
。難危救拯以才賢薦舉始開，時之安不盪古遠在
。斷事而泣號亦，夢南之鬥逮 .13
。事政斷決重慎著泣哭會也）舜（，）舜生孕而星鬥夢母舜說傳（境夢的移南星鬥了到
。訓大下天而，能使賢任謂可，遜高帝二，隆德唐陶乃若 .23
。治大到得下天而從，能賢用任是說以可，讓相位高以帝二舜、堯，盛隆德道堯唐於至
。也者存名而沒，功立以生乃此，陳以八，著既經六，濱渭於出呂，莘有於起尹伊故 .33
。人的存長聲名而死，勳功立建時著活是人些這，現展以得書種八，完述著經六，起崛濱之水渭從呂，起興氏莘有從尹伊以所
。驅顛運大，頓弛綱王，胥淪教德，古中於及 .43
。大下天，弛鬆紀綱朝王，落衰化教德道，期時古中了到
。爭虎戰龍，散聚烏。離陸雄英，擾紛國戰 .53
。烈激鬥爭般虎龍如，常無散聚般鳥如們人。出輩雄英，斷不擾紛期時國戰
。吻播，舌牙磨，下天周智，儀張、秦蘇。激電颮風，徒之說遊 .63
。舌鼓搖，舌口利磨，下天行遍謀智，儀張、秦蘇。走奔四般電閃風狂如，士之說遊
。黨朋其結以外，華聲其大以，群欺下則死，上君凌上則生 .73
。私營黨結外對，名聲的己自大擴對，人眾騙欺下對後死，主君駕凌上對時著活
。秦雎范，燕奔饒田而卒，聽之姓百炫以下，心之主人回以上 .83
。國秦進雎范，國燕奔投饒田終最，聞聽的姓百迷能下對，意心的主君變改能上對
。諼不矯不，容取祿寄，玄機鑑獨，識先哲聖以是，患避以漆或，寵要以脅折或 .93
。詐欺不也矯不既，容以祿俸取求，機玄察能獨唯，明之見先有人之哲聖此因。患禍避躲以容毀漆的有，寵邀來骨肋斷折的有
？歟者道斯由不豈，全能而禍，安能而危，臣之世中 .04
？嗎理道個這了循遵是不道難，全保夠能中禍災在，安平夠能中難危在，子臣的期時古中
。悶無者索，弊者榮求，之聞吾且 .14
。悶煩有沒人的道之微索探，害其人的華榮求追，說聽我且而
’。使為不，使子君‘：曰子管故 .24
”。使役所外被不而，外使役子君“：說子管以所
。求自悶無，道生嵇！哉憂 .34
。求追我自，悶煩有沒，道大悟康嵇！啊慮憂人令
。跡循以苦，辯以刳 .44
。道正循遵以苦自使，事析辨以力盡耗他
。玉崑貞心，霜秋勵志 .54
。貞堅般玉崑如心，定堅般霜秋如向志的他
。塵風雜不，厲高亭亭 .64
。塵風俗世染沾不，立潔高他
。娛自以書琴輯和，下之門衡遲棲 .74
。樂娛我自以書琴和調，息棲所居的陋簡在他
。隅邊即而都帝背，夷九宅而州神棄 .84
。之遠邊往前而都帝離背，地之夷九在住居而原中棄捨他
。湄川釣垂，龍時遁 .94
。釣垂邊河在，藏潛龍如勢時應順
。閒就德修，跡拔景絕 .05
。適閒於趨，行德養修，跡蹤離遠，世塵越超
。原之窮無遊，化之為無 .15
。源本的窮無於遊遨，化教的為無持秉
。慍無喜無，營不慮不 .25
。怒無也喜無，營鑽不慮憂不
。非我皆人，獨我眾彼 .35
。對不我為認都人眾，然不獨我而此如皆人眾
。顧不屑弗，浮沈然宴 .45
。顧一屑不，世於浮沉然安
。也是皆：崇是》證聖《，歌詠肅王；》玄太《》言法《，思覃雄楊；林儒藻發，帷下生董；興以語新，遊優子陸者往 .55
。法方種這循遵是都：》論證聖《崇推，典經詠歌肅王；》玄太《》言法《作創，慮思深雄揚；采文現展中之林儒在，學講帳帷下放舒仲董；》語新《作創，得自然悠賈陸前從
。致一而慮百尋，歸同而塗殊求，際之人天乎墨繩將，世之道有遭幸吾今 .65
。致一於歸而慮思種各尋探，標目一同到達而徑途同不求尋，則準循遵間之人天在將，代時的道有遇遭幸有我今如
。滿持於為無意，高守於澹恬心能故 .75
。滿盈持保地為無意心，潔高守堅地淡恬心夠能以所
？廈大慕豈，枝一林巢？流洪用安，足既河飲 .85
？廈大慕羨會怎，枝一需只，巢築中林在兒鳥像？呢流洪要必何，可即足滿，水河飲鼠鼴像
。之以仰，遊之以俯，翔之以仰，蟄之以俯 .95
。眺可頭仰，弋游可俯，翔飛可頭仰，伏蟄可俯
。象可而靜，踐可而 .06
。法效以可時止靜，行踐以可時行
。善獨以祓，待有以藏子君蓋 .16
。其善獨以修，機時待等以能才藏懷子君
。賓為則之卑，將為則之尊 .26
。客賓為就視輕被，領將為就重尊到
。下之泉深在則之抑，上之雲青在則之抗 .36
。下之泉深於就抑被，上之雲青就舉推被
。鼠為則用不，虎為則之用 .46
。鼠老如就用任被不，虎猛如就用任被
。也然或時，宜之屈失雖 .56
。然使運時是也這但，機時宜適的屈去失時有然雖
。為不所之者懦選淺褊猶而，世之仁利於直堅，時之易居於從所辯夫且 .66
。的做願不所人之懦怯、薄淺隘狹是且尚這，守的直正守堅代時的益利求追在，向方的循遵應所別辨時之安平在且況
。教四以約，仁依義仗，樂禮以文，仁累德積乎況 .76
。己自束約來教四信、忠、行、文用，仁照依，義正持秉，飾修以加樂禮用，德仁累積況何
。謨之賢聖總，訓之王先奉 .86
。略謀的賢聖括總，誡訓的王先守奉
。之用主臣以面北，之友師以面南將固 .96
。用所主君為禮之子臣以會也，待相禮之友師以主君被將就本
。改有必，用有必言使 .07
。狀現變改能定必略策，用有定必論言使
。斯於終遂，高顯志抗將吾 .17
。此於終最，潔高顯彰，向志守堅將我
。也遷不而今於以所吾此 .27
。因原的變改不今如我是就這
……
：譯全
：道問前上走子弟的邊旁，時這。同異的點觀種各析辨證考，藻辭灑揮，筆著含他。欠呵起打几矮著靠，問學討探深，帳帷下放正他。奉侍旁在同一們子弟，家在居閒皙束
。取可不擇選種這為認下私我，居的今如您解理不卻，理道的仕出極積到識認。）愚佯時道有家國在（子武甯仿效而反卻道有家國，歸的）士秋春（沮長慕仰卻世盛的般堯唐如在。藏渚水的遠僻在，芒的玉起收遠永，藏深般龍蟠中泥如，）華才自示展不指（價出絕拒，匣木閉關要想然竟。仕出求尋不卻，異優藝技學；藏潛發愈卻，魚游的全齊片鱗、鳥飛的長翼羽如已您今如。向志的己自棄放不終始來年多，食忘寢廢，日繼以夜。刻深識見且覽閱泛廣，理之微達通能，慧智藏潛心，立屹然傲般山高如，藝技習修，道於醉沉生先今如。）識賞公桓齊到得而從（詩之》水白《唱上道大在戚甯；理道的割飪烹如國治述陳湯商向，鉉之鍋鼎負揹尹伊。辭言的’取進求以躍跳‘有也中》易周《，法說的’穫收無則求索不‘有國上。恥到而名功取求世時向以不，道正張以自屈委應子君，此因。傷哀而去逝的他為會都人之下天全，後世離子君；喜歡而在存的他因皆人之下天普，時世在子君。氣風會社的好良舞鼓並業帝揚弘，務事項各力助以紀綱家國頓整。世盛持扶該就平太代時，爭紛救拯應就時混道世。境困陷會不人之達通，通變活靈尚崇道，聞聽我“
”！啊力努生先希。現實能才時何知不這而，）事之現實以難待等喻比（清變水河黃待等在還卻，兆徵的恨悔有會）惰怠樂安而悅喜因為意，》易周《自出（’豫盱‘道知不您生先。去失易極卻得難會機，返復不去一，逝飛般馬奔如時，人等不月歲且況？呢丘山的僻偏這在居要何為，境困陷卻自，累積然已問學，行前不卻路道的位高往通著看，中之阱陷在曲蟠屈委地白白卻？呢鰷白的潛深驚以芒發振，龍神的騰奔驚以雲青上踏，江大越涉去船大的鳥鷁有畫頭船藉憑，）侯陸博（霍奉侍去勢優自藉憑不何為您。者老髮白了棄卻野郊，弟子絝紈著走行上階臺殿宮。出而穎法無卻俊才的中林山而，升擢然驟人之黨朋的勢權附攀，召徵人他待等定必取進，升晉能才引援藉憑需往往人士於至“
。向志的我聽聆真認，誨教的我接地白明要你。你導開來理道的居與仕出用，你導引來道之子君用將我！下坐“：道答回皙束
。人的存長聲名而死，勳功立建時著活是人些這，現展以得書種八，完述著經六，起崛濱之水渭從呂，起興氏莘有從尹伊以所。治大到得下天使而從，能賢用任是說以可，讓相位高以帝二舜、堯，盛隆德道堯唐於至。事政斷決重慎著泣哭會也）舜（，）舜生孕而星鬥夢母舜說傳（境夢的移南星鬥了到。難危救拯以才賢薦舉始開，時之安不盪古遠在。道的遠深那藏氏高，範風的妙玄那求希氏庭大。姓百臨君扆藉憑舜虞，下天理治圖龍據依羲伏。長消的著化運坤乾，彩的地天著流素太。略簡樸質，昧矇沌混，期時古遠在說據。立初地天，始初宙宇，前從“
