27. 此耽道先生之讀書也。
- 解析：總結全文，再次點明前文所描述的就是耽道先生讀書的狀態、收穫與境界，使文章主旨更加明確，收束有力，讓讀者對耽道先生熱愛讀書、透過讀書提升自我的形象有完整而清晰的認識。
……
句譯：
1. 耽道先生， 榮華遺身。
沉醉於道的先生，將榮華富貴拋諸腦後。
2. 服膺墳典， 偃仰卷舒。
衷心信奉古代經典，或仰臥或起身，自如地翻閱書卷。
3. 有若呂梁之夫， 仰淵而企水； 曦顏之徒， 望巖而慕回。
就像呂梁那位善於游泳之人，仰望深淵便渴望入水；又似仰慕顏回的人，望見山岩就追慕顏回的品德。
4. 忽情想於古今， 瞻形神於耳目。
思緒在古今之間快速穿梭，透過耳目感知事物的外在形態與內在精神。
5. 欽大聖之弘慈， 悅至道之彌穆。
欽佩大聖之人的宏大慈悲，喜愛至道的寧靜祥和。
6. 每至若季春之始， 肇發蟄之期。
每當到了季春之初，也就是冬眠動物開始甦醒的時期。
7. 含冰滌凍， 融雪渙澌。
冰雪消融，流水解凍。
8. 其氣溫， 其光熙。
天氣變得溫和，陽光明媚。
9. 和風起， 甘露曦。
溫和的風輕輕吹起，甜美的露水逐漸蒸發。
10. 正顏色， 審威儀。
端正神色，審視自己的言行舉止。
11. 邁仁裡， 遊聖域。
邁著步伐走過仁厚之風盛行的里巷，遨遊在聖人的思想境界中。
12. 逍遙無事， 幸為暇日。
逍遙自在，沒有煩心事，慶幸擁有這樣的閒暇時光。
。目遊以籍墳玩 ，思靖而閒乘乃 .31
。覽瀏目縱，籍典代古玩賞，考思心靜暇閒著趁是於
。照神績 ，中樞環道 ，生先道耽是於 .41
。考思深，於注專神，心核為視道將，生先的道於醉沉位這
。牢大味如 ，素墳嗜耽 .51
。樣一餚佳味等豬羊牛嚐品像就，籍典代古於迷沉、喜度極
。文天乎觀以仰 ，理地於察以俯 .61
。象現文天看觀頭仰，貌風理地察觀俯
。瞬一於海四 ，臾須於今古觀 .71
。景之海四攬統可就間瞬，事之今古觀遍能便間之刻片在
。難諸求而易在事 ，遠諸求而邇在道 .81
。究探難往卻，易容就本事；求尋遠向卻，近在就理道候時有
。存所之異同校 ，符相之實名驗 .91
。之異差與同相察考，符相否是際實與稱名驗檢
。仁之謂之見者仁 ，智之謂之見者智是於 .02
。德仁為之稱則到看人的德仁，慧智為之稱便理道的中書到看人的慧智，是於
。得不無求 ，好所其隨 .12
。的到不得麼什有沒，求尋中書在，好喜的己自隨可們人
。源其涸不 ，翰染觚 ；井其損不 ，汲而甕抱 .22
。涸乾頭源使會不也，寫書筆提簡木起拿；減水井使會不，水汲中井去甕著抱像就
。終於》易《讀尼仲 ，己終以》詩《詠華重故是 .32
。》經易《讀研終子孔，》經詩《誦詠生一舜，此因
。貧輕以勤回 ，賤忘而潛憲原 .42
。困貧輕看而習學地勉勤心回，賤貧的自卻忘而詠心潛憲原
。神頤而家居 ，寂慕而塗當 .52
。神養頤則時家居，靜寂往嚮卻途仕
。純其易不 ，齒沒年窮 .62
。真純的己自變改不也，落齒老年了到便即
。也書讀之生先道耽此 .72
。形的書讀生先道耽是就這
……
：譯全
。籍書著閱翻地意隨，起或躺或，伴相卷書與日整，典經代古奉信心衷他。邊一在拋貴富華榮把，生先的道於醉沉位一有
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