- 解析：《詩經》說：“和樂平易的君子，追求福運不違背正道。”這是說弘揚道義在於自身的努力。引用《詩經》語句，說明個人應透過自身努力踐行正道，追求福運，強調個人在道德修養和追求福祉過程中的主觀能動性。
28. 三後在天，言精靈之升遐也
- 解析：“三後”指古代三位賢明君主，說他們在天，是指他們的靈魂升入了高遠的天際。此句以古代賢君靈魂昇天為例，表達一種對人死後靈魂歸宿的看法，從側面反映出作者對生命終結和靈魂狀態的思考，也體現一定的宗教或文化觀念。
29. 若乃內懷嗜慾，外憚拳教。慮深方生，施而望報
- 解析：如果內心懷著過度的嗜好慾望，表面又懼怕權威的教導。思慮過多才去行動，做了事就希望得到回報。此句批判了一種不良的行為和心態，指出這種出於私慾、功利的行為不符合正道，與前文倡導的遵循自然、秉持仁義的觀念形成對比。
30. 在昔先師，未之或言。餘固不敏，罔知請事焉矣
- 解析：過去的先師們，沒有說過這樣的事。我固然不聰明，實在不知道該如何去做這樣的事。以先師未言此類事表明自己不認同前文所批判的行為，同時以自謙之語結束全文，表達自己堅守正道，遵循先師教誨的態度。
……
句譯：
1. 夫兩儀既位，帝王參之，宇中莫尊焉
- 翻譯：天地已經確定了位置，帝王參與到天地之間，在宇宙之中，沒有比這更尊貴的了。
2. 天以陰陽分，地以剛柔用，人以仁義立
- 翻譯：天憑藉陰陽的區分而執行，地依靠剛柔的特性來發揮作用，人則依靠仁義在世間立身。
3. 人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成者也
- 翻譯：人離開了天地就無法生存，天地如果沒有人就無法彰顯其靈動，天、地、人三者是一個統一的整體，相互依存才能成就。
4. 故能稟氣清和、神明特達
- 翻譯：所以人能夠稟受清和的氣質，擁有非凡的智慧且通達事理。
5. 情綜古今，智周萬物
- 翻譯：人的情感能夠貫通古今，智慧可以遍知萬物。
6. 妙思窮幽賾，製作侔造化
- 翻譯：人精妙的思考能夠窮盡幽深玄奧的道理，創造製作出可與自然造化相媲美的成果。
7. 歸仁與能，是為君長
- 翻譯：把仁與能集於一身的人，就成為了君長。
8. 撫養黎元，助天宣德
- 翻譯：君長要撫養百姓，協助上天宣揚德行。
9. 日月淑清，四靈來格；祥風協律，玉燭揚暉
- 翻譯：日月清明，四方之靈前來歸附；祥瑞之風與音律協調，四季氣候和順，光輝照耀。
10. 九穀芻豢，陸產水育；酸鹹百品，備其膳羞
。食膳為作備準都，味種各鹹辣苦甜酸；養水自來的有，地陸於產的有，畜家、穀種各：譯翻 -
服其供，黃玄紵；土合金銷，車舟宇棟 .11
。服和的種各作製料材等麻用；車舟造製、屋房造建土泥和屬金用：譯翻 -
音八以娛，度禮以文 .21
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餘有力則足易，足易則儉用民夫 .41
。力餘有會就眾民，足滿易容求需，足滿易容就求需麼那，儉節活生果如眾民：譯翻 -
焉生是於心之治樂，泰志則餘有力 .51
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靈明神則擾不，擾不則簡事 .61
。敏靈會就神，擾被不眾民，眾民擾會不就單簡事：譯翻 -
焉是於務之治濟，審慮謀則靈明神 .71
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……
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