古風·其九
李白
莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。
一體更變易，萬事良悠悠。
乃知蓬萊水，復作清淺流。
青門種瓜人，舊日東陵侯。
富貴故如此，營營何所求。
賞析：
李白的《古風·其九》以曠達之筆勾連古今，在虛實交織中叩問生命本質，字裡行間藏著他對世事變幻的通透與釋然。
開篇“莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周”，化用莊周夢蝶的典故，不重邏輯辨析，而取其“物我兩忘”的空靈。“一體更變易，萬事良悠悠”順勢推開，將個體的恍惚感擴充套件到天地萬物——蝴蝶與莊周的界限可消弭，世間萬物的形態、榮枯、貴賤，又何嘗不是流轉不息的“變易”？這“悠悠”二字，道盡了宇宙執行的從容，也藏著對“執著”的輕輕叩問。
接著“乃知蓬萊水，復作清淺流”，借滄海桑田的傳說，把抽象的“變”具象化。蓬萊仙境的海水尚且會變為淺溪，人間的富貴榮辱又算得了什麼？再轉而寫“青門種瓜人，舊日東陵侯”，秦末東陵侯邵平失爵後在長安青門種瓜，昔日侯門貴胄與今日瓜田老農，身份的驟變恰是“變易”的鮮活註腳。李白寫邵平，沒有哀嘆，反而透著一股隨遇而安的灑脫——種瓜亦可安身，何必困於“東陵侯”的虛名？
末句“富貴故如此，營營何所求”，不是憤世嫉俗的怒斥，而是看透後的淡然。既然富貴如水上浮萍、蝶夢幻影，那些為功名蠅營狗苟之人，又在追逐什麼呢？
全詩從哲學的虛（莊周夢蝶）落到歷史的實（邵平種瓜），再歸於人生的悟，如行雲流水般打通了物與我、古與今、幻與真的界限。李白寫此詩時，或許正處於理想與現實的夾縫中，卻沒有沉溺於失意，而是借天地的“變”與“悠悠”，為自己也為世人鬆綁：生命本就流轉無定，與其困於外在的得失，不如順應這份“變易”，在蝶夢與瓜田之間，尋得一份自在。
解析：
1. 莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周
化用莊周夢蝶典故，以“胡蝶”與“莊周”的身份互換開篇，點出“物我齊一”的哲思——現實與虛幻、自我與外物的界限本就模糊，不必執著於表象的分別。
2. 一體更變易，萬事良悠悠
承接上句，言萬物本為一體，時刻處於變化之中；世事流轉緩慢悠長，自有其規律，不必強行干預。“悠悠”二字透出從容觀物的淡然，暗含對“強求”的否定。
3. 乃知蓬萊水，復作清淺流
借“蓬萊海水變清淺”的傳說（東海三神山之一的蓬萊，海水曾變為淺灘），喻指世事變遷之大：即便是傳說中永恆的仙境，也會隨時間改變，所謂“永恆”本就虛妄。
4. 青門種瓜人，舊日東陵侯
用秦末東陵侯邵平失爵後在長安青門種瓜的典故，以“種瓜人”與“東陵侯”的身份落差，實證“富貴無常”——昔日侯爵，今日農夫，世事榮枯轉瞬即變。
5. 富貴故如此，營營何所求
收束全詩，點出主旨：富貴本就如東陵侯的命運般無常，世人卻為追逐它而忙忙碌碌（“營營”），實在是徒勞。以反問作結，嘲諷對浮名虛利的執著，呼應開篇的“物化”哲思。
句譯：
1. 莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周
莊周夢見自己變成了蝴蝶，醒來又恍惚覺得，蝴蝶或許也在夢見自己變成了莊周。
2. 一體更變易，萬事良悠悠
。奏節的長悠緩舒其有自，息不轉流事萬間世；化變斷不在總，一是本萬
流淺清作復，水萊蓬知乃 .3
。）常無事世指暗（天一的流溪淺清為變有會也，水海的山仙萊蓬是便即，知才此由
侯陵東日舊，人瓜種門青 .4
。）逝即瞬轉枯榮貴富指暗（侯陵東的赫顯是竟前從，人的瓜種外門青安長在那
求所何營營，此如故貴富 .5
？呢麼什求追在竟究，碌碌忙忙它為卻人世，常無般這就本貴富
：譯全
。周莊了作化蝶蝴惚恍又來醒，蝶蝴作化己自見夢周莊
。得自悠悠，息不轉流事萬間世；化變斷不在總，一為本萬
。流溪的淺清作化會也，水海的山仙萊蓬，知才此由
。侯陵東的日昔是曾，人的瓜種外門青在那
？呢麼什求追在又，營營汲汲般這人世，常無般這是就本原貴富
