7. “盜賊劫寶玉，精靈竟何能？”：
再以陵墓被盜、珍寶遭劫的現實，追問帝王死後連自身珍寶都無法保全，其“精靈”（魂魄）毫無作為，徹底擊碎“死後仍有靈驗”的虛妄，批判直指核心。
8. “窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘？”：
將批判從歷史拉回現實，“窮兵黷武”點出當下（唐玄宗後期）的弊政；“鼎湖飛龍”是黃帝乘龍飛昇的傳說，“安可乘”以反問否定統治者重蹈覆轍、奢望長生的幻夢，警示意味鮮明，收束全詩，餘韻沉重。
句譯：
1. 登高丘，望遠海：
登上高高的土丘，眺望遠處的大海。
2. 六鰲骨已霜，三山流安在？：
傳說中馱負仙山的六隻巨鰲早已化為白骨，蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山又漂流到了哪裡？
3. 扶桑半摧折，白日沉光彩：
神話裡的扶桑神樹已半枯半折，連太陽都失去了往日的光輝。
4. 銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待：
那些為求仙修建的銀臺金殿，不過是一場幻夢；秦始皇、漢武帝苦苦等待神仙降臨，終究是一場空。
5. 精衛費木石，黿鼉無所憑：
精衛鳥銜石填海不過是徒勞，想用黿鼉架橋渡海也毫無憑據。
6. 君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登：
你沒看見嗎？秦始皇的驪山墓、漢武帝的茂陵早已破敗，連牧童都能隨意爬上那些殘垣斷壁。
7. 盜賊劫寶玉，精靈竟何能？：
盜墓賊偷走墓中的珍寶，那些帝王的魂魄又能做什麼？
8. 窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘？：
如今這般窮兵黷武的行徑，就算有黃帝乘龍飛昇的傳說，又怎能奢望效仿呢？
全譯：
登上高丘，向大海遙望。
那傳說中的東海六鰲，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪裡去了？
那東海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那裡可是日所出的地方。
神話中的銀臺金闕，只有在夢中才會出現，秦始皇和漢武帝想成仙的願望，只能是一場空夢啊。
精衛填海只能是空費木石，黿鼉架海為梁的傳說也沒有什麼證據。
君不見驪山陵中的秦始皇和茂陵中的漢武帝都已早成土灰了嗎？他們的陵墓任憑牧羊的孩子攀來登去，無人來管。
？耐能何有竟究魄魂的們他，空一奪劫賊盜被已玉寶珠金的中墓著看眼
？呢仙飛龍乘湖鼎在樣那帝黃像會能可怎們他，場下之此如有該早天今，王帝的活死姓百管不、武黷兵窮樣這像
