白鳩辭
李白
鏗鳴鐘，考朗鼓。
歌白鳩，引拂舞。
白鳩之白誰與鄰，霜衣雪襟誠可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安馴。
首農政，鳴陽春。
天子刻玉杖，鏤形賜耆人。
白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁。
闕五德，無司晨，胡為啄我葭下之紫鱗。
鷹鸇鵰鶚，貪而好殺。
鳳凰雖大聖，不願以為臣。
賞析：
李白的《白鳩辭》以禽鳥為喻，託物言志，字裡行間既藏著對理想人格的稱頌，也含著對虛偽與貪婪的批判，盡顯浪漫主義的雄奇與辛辣。
開篇“鏗鳴鐘，考朗鼓。歌白鳩，引拂舞”，以鐘鼓齊鳴、歌舞相伴的熱烈場景起筆，為白鳩的出場鋪就莊嚴氛圍，彷彿一場對“理想象徵”的盛大禮讚。這裡的白鳩，是詩人心中完美形象的化身——“霜衣雪襟誠可珍”，以“霜”“雪”喻其潔白，不僅是毛色之純，更暗指品性之潔；“含哺七子能平均”，寫其哺育幼雛時公平無私，暗含詩人對“均平”“公正”的政治理想的嚮往，這與李白一貫追求的社會秩序不謀而合。
接著，“首農政，鳴陽春”兩句，將白鳩的形象拔高——它關注農桑大事，在春日啼鳴喚醒萬物，儼然一位心繫民生、順應時序的“仁君”象徵。而“天子刻玉杖，鏤形賜耆人”，則借白鳩的形象關聯到統治者應有的德行：如白鳩般純潔、公正、體恤民生，方能贏得敬重。
詩的後半段筆鋒一轉，開始批判虛偽與貪婪。“白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁”，矛頭直指那些外表光鮮、內心汙濁之輩——他們如同白鷺，看似潔白，實則“闕五德，無司晨”，既無德行，又不盡本分，反而“啄我葭下之紫鱗”，掠奪他人成果，揭露得辛辣直白。
更妙的是對“鷹鸇鵰鶚”的痛斥：“貪而好殺”，這分明是暗指那些殘暴嗜殺、掠奪成性的權貴勢力。而“鳳凰雖大聖，不願以為臣”，則以鳳凰自喻，表明詩人寧折不彎的氣節——即便面對強權，也絕不與貪婪殘暴之輩同流合汙。
全詩以白鳩的“真純”與白鷺的“偽潔”、鷹鸇的“貪婪”對比，愛憎分明。意象選擇上，“白鳩”的聖潔、“白鷺”的虛偽、“鷹鸇”的兇狠，構成鮮明張力，既延續了李白詩歌中常見的比興手法，又將個人情志與社會批判熔於一爐，讓這首樂府詩既有民歌的明快，又有文人詩的深邃，讀來酣暢淋漓，餘味悠長。
解析：
1. “鏗鳴鐘，考朗鼓。歌白鳩，引拂舞”
開篇以鐘鼓齊鳴、歌舞相伴的盛大場景起筆，“鏗”“考”二字，摹寫鐘聲之清越、鼓點之沉響，盡顯儀式感。“歌白鳩”點明主題——這場歌舞，是為讚頌白鳩而作；“引拂舞”則以輕盈的舞姿，烘托白鳩的聖潔與尊貴。此句以熱烈的氛圍鋪墊，將白鳩置於“被禮讚”的位置，暗示其象徵意義的非凡。
2. “白鳩之白誰與鄰？霜衣雪襟誠可珍”
“誰與鄰”以反問起筆，強調白鳩的潔白無人能及——它的羽毛如霜似雪，不僅是外在的純淨，更喻指內在品性的高潔。“誠可珍”直抒胸臆，點出對白鳩的珍視，實則是對其象徵的“純真、公正”等美好品質的推崇。
3. “含哺七子能平均”
此句化用“含哺”典故（指鳥獸以口哺食幼雛），寫白鳩哺育幼雛時，能公平分配食物，不偏不倚。“平均”二字，暗藏詩人對社會公平的嚮往——白鳩不僅自身純潔，更能以公正待物，這正是理想中“統治者”或“君子”應有的德行。
4. “食不噎，性安馴”
。質特的”仁“其顯凸步一進，比對形戾兇的”鶚鵰鸇鷹“文後與，躁不暴不，順溫其描則”馴安“；虞無在自、天應順其喻暗，礙無拘無，容從食進鳩白寫”噎不食“
”春鳴，政農首“ .5
。徵象的”道天應順、民政勤“為更，鳥禽的純單是再不它，來起絡聯想理的”邦安國治“與鳩白將句此。生眾養滋，序時應順般”雨時及“如，甦復萬醒喚，鳴啼日春在它寫則”春鳴“；位首在放生民將，事之桑農視重鳩白為意”政農首“
”人耆賜形鏤，杖玉刻子天“ .6
。心民得贏能便，生民恤、正公、潔純般鳩白如能者位上若——待期的”行德鳩白仿效應者治統“對人詩含暗也，定肯的義意徵象鳩白對是既這。面層的”可認方“到升上崇推的鳩白對將，人老給賜賞，象形的鳩白刻雕）杖玉（玉的貴珍以者治統寫”形鏤“”杖玉刻“
”仁匪心其潔外，真純非白之鷺白“ .7
。味意刺諷極，比對銳尖形”純真“的鳩白與，者善偽的濁汙心、鮮表外些那影”鷺白“以此。仁不與偽虛的裡其揭則”仁匪心“”真純非“，表外的白潔樣同鳩白與鷺白出點”其潔外“。”鷺白“指直頭矛，轉陡鋒筆
”鱗紫之下葭我啄為胡，晨司無，德五闕“ .8
。度力的判批滿充，分三木得畫刻恥無與婪貪的”者善偽“將句此。）果勞指喻”鱗紫“（得所苦辛人他奪掠意肆——”鱗紫之下葭我啄“卻，）責盡般晨司公如（分本盡不其諷暗”晨司無“；行德本基等信、智、禮、義、仁乏缺鷺白指直”德五闕“
