笑歌行
李白
笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。
君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
君愛身後名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。
甯武子，朱買臣，扣角行歌揹負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
賞析：
李白的《笑歌行》以酣暢淋漓的“笑”起筆，又以“笑”貫穿始終，這笑聲裡藏著對世道的激憤、對名利的看透，更有狂放不羈的生命姿態，是一首振聾發聵的醒世歌。
開篇“笑矣乎，笑矣乎”，疊用的感嘆如驚雷破空，直接撕開世俗的虛偽。緊接著“曲如鉤，封公侯；直如弦，死道邊”，以鋒利的對比戳破現實的荒誕：彎腰屈節者能得榮華，正直不阿者反遭厄運。這既是對張儀、蘇秦憑口舌鑽營上位的辛辣調侃，也是對“寧折不彎”者悲慘結局的痛惜，字字帶刺，道盡世態炎涼。
再看“滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足”，借漁父“濯足”的典故，暗諷那些空談清高、實則逃避現實的人。而“虛作離騷遣人讀”一句，更是石破天驚——連屈原的《離騷》都被視作“虛作”，可見詩人對純粹“虛名”的蔑視。他認為，與其在後世的文字裡博取同情，不如直面當下的真實。
中段“趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名”，進一步解構傳統價值觀。豫讓漆身吞炭、屈原投江明志，在李白看來，這種為“千年名”犧牲當下的行為，不如“飲酒眼前樂”實在。這裡的“樂”並非頹廢的享樂，而是對個體生命價值的尊重——與其被虛名綁架，不如活出此刻的酣暢。
“男兒窮通當有時，曲腰向君君不知”則道盡懷才不遇的憤懣。李白一生渴望建功立業，卻屢遭排擠，這句既是自嘲，也是對權貴“有眼不識珠”的控訴。而“猛虎不看几上肉，洪爐不鑄囊中錐”的比喻更顯豪邁：真正的人才不會屈就於小恩小惠，就像猛虎不屑案頭的碎肉，熔爐不該鍛造藏於囊中的錐子。
結尾以甯武子“扣角行歌”、朱買臣“揹負薪”的典故，點出“今日逢君君不識，豈得不如佯狂人”的結論。當世道無法容納正直與才華，“佯狂”便成了反抗的姿態——這不是消極避世，而是以狂放堅守本心，在渾濁世間保持一份清醒與傲氣。
全詩以“笑”為刃，剖開世俗的功利與虛偽；以“歌”為炬，照亮個體生命的真實與自由。李白的笑，有憤世嫉俗的激越，有看透名利的通透，更有不向世俗低頭的傲骨，讓千年後的我們仍能聽見那穿越時空的酣暢與吶喊。
解析：
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