獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
賞析：
《獨坐敬亭山》是李白晚年寄情山水的佳作，全詩以極簡的筆墨，寫盡孤獨中的曠達，於寂靜中見深情，堪稱“以少勝多”的典範。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似是尋常寫景，實則暗藏心境。“眾鳥”“孤雲”本是山間常景，可一個“盡”字，寫盡群鳥飛散、了無蹤跡的空寂；一個“獨去閒”，寫孤雲悠悠飄走，連最後一點陪伴也悄然離去。天地間彷彿只剩下詩人一人，這份“空”不是蕭瑟，而是一種洗盡鉛華後的澄澈——當塵世的喧囂（眾鳥）、偶然的牽絆（孤雲）都散去，剩下的才是最本真的自我。詩人沒有寫“孤獨”，卻用萬物的“離去”，反襯出獨坐時的寧靜與專注。
後兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”，堪稱神來之筆。詩人將山擬人化，從“看山”到“相看”，一字之變，便讓山成了有生命、能共情的知己。“兩不厭”三字，道盡了人與山的默契：世人皆喜熱鬧，唯有山懂他的孤寂；世人皆逐名利，唯有山陪他靜默。這份“不厭”，不是一時的興致，而是歷經世事後的相知——你看山時，山也在看你；你懂山的靜默，山也懂你的孤獨。最後“只有”二字，看似決絕，卻藏著一種通透：當人間無人可依，自然便成了最可靠的歸宿，孤獨在此刻不再是痛苦，反而成了與天地精神相往來的契機。
全詩二十字，無一句直抒胸臆，卻句句是心境的流露。從“眾鳥盡”到“孤雲去”，是對外界的剝離；從“相看”到“不厭”，是與自然的相融。李白把晚年的孤獨，放進敬亭山的靜默裡，讓孤獨生出了力量——原來獨處時，人與山的相視，便是最深刻的對話。
解析：
1.眾鳥高飛盡
“眾鳥”本是山間生機的象徵，可一個“盡”字，寫盡群鳥飛散、蹤跡全無的空寂。這不僅是眼前實景——鳥兒歸巢或遠飛，更暗喻著世俗的喧囂、人際的紛擾皆已遠去。詩人落筆“眾”，又以“盡”收束，在“多”與“無”的對比中，悄然勾勒出天地間逐漸褪去熱鬧、歸於寂靜的過程，為後文的“獨坐”鋪墊出澄澈的背景。
2.孤雲獨去閒
“孤雲”承“眾鳥”而來，是天地間最後一點“活物”的痕跡。“獨去”寫雲的悠然離去，沒有不捨，沒有留戀，像極了世間那些偶然相聚又悄然離散的緣分。而“閒”字最妙——雲的“閒”，實則反襯出詩人的“靜”：當所有流動的事物都按自己的節奏離開，詩人並未挽留，只是默然注視，這份“不動”，正是內心寧靜的開始。此時天地間，彷彿只剩詩人與這片空闊。
3.相看兩不厭
“相看”二字，將敬亭山徹底擬人化。山本是無情物，卻成了能與詩人“對視”的知己。“兩不厭”道盡這份默契：詩人看山時，見其巍峨靜默，讀懂了它的永恆；山“看”詩人時，映其孤獨身影，接納了他的所有心緒。沒有言語，卻有超越言語的相知——世人皆嫌他狂放，唯有山懂他的堅守；世人皆逐繁華，唯有山陪他靜默。這份“不厭”，是歷經世事後的通透，是“你不煩我孤獨，我不嫌你沉默”的自在。
4.只有敬亭山
“只有”二字看似決絕，實則是詩人對世俗的釋然。當“眾鳥”“孤雲”都成過客，唯有敬亭山始終矗立，成為最後的依託。這“只有”裡，沒有孤獨的苦澀，反而有種“刪繁就簡”的曠達：剝離了外界的紛擾，才看清什麼是真正離不開的陪伴。山成了詩人精神的映象，他在山的靜默裡照見自己，孤獨便成了與天地相融的契機。
句譯：
1.眾鳥高飛盡
山間的鳥兒一隻只飛得無影無蹤，直到天空再也看不見一絲翅影。
2.孤雲獨去閒
就連那朵孤零零的雲彩，也慢悠悠地飄向遠方，自在得沒有一絲牽掛。
3.相看兩不厭
我望著敬亭山，山也像在望著我，彼此對看了許久，誰都沒有厭倦，反倒生出幾分投契。
4.只有敬亭山
到最後，天地間彷彿只剩下我和這座山，再沒有別的聲響，只有它靜靜陪著我，我也靜靜陪著它。
全譯：
。見不失消影到直，去飛空高向地群一接群一們兒鳥
。去遠自獨，著移飄地閒悠雲孤朵一
。煩厭得覺不也誰，視對久久此彼，我著也山亭敬，山亭敬著我
。了山亭敬座這和我下剩只彿彷，間地天
