古朗月行
李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？悽愴摧心肝。
賞析：
《古朗月行》是李白借月抒懷的經典之作，而李白筆下的這首詩，在天真爛漫的想象中藏著深沉的感慨，既見童趣，亦含憂思。
詩的前四句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端”，以孩童視角起筆，將月亮比作“白玉盤”“瑤臺鏡”，語言直白如口語，卻充滿稚拙的靈氣。這種不加雕琢的想象，讓月亮褪去了神話的疏離感，變得親近可觸，彷彿能看到孩童伸手指月、脫口驚呼的模樣，盡顯天真爛漫。
中段“仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？”則由實入虛，從對月的直觀感知轉向神話聯想。仙人的身影、團團的桂樹、搗藥的白兔，這些流傳千年的傳說意象被信手拈來，既承接了前文的童真視角，又為詩歌添了幾分奇幻色彩。“問言與誰餐”一句，以孩童式的追問，讓神話少了幾分肅穆，多了幾分生活氣息，妙趣橫生。
然而，詩的後四句“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀”，筆鋒陡轉，情緒由喜轉憂。蟾蜍蝕月、圓月殘缺，暗喻美好被侵蝕；“羿落九烏”的典故，則寄託著對清明世道的嚮往。最後“去去不足觀”的慨嘆，既是對月之“淪惑”的失望，也暗含著對世事變遷的無奈——曾經皎潔的明月尚且如此，何況人間？
全詩以“月”為線索，從初識的驚喜到傳說的遐想，再到殘缺的嘆惋，情感層層遞進。語言看似淺白，卻藏著詩人對自然、對世事的敏銳洞察：孩童的天真裡藏著對純粹的珍視，神話的想象中含著對美好事物的嚮往，而對“月殘”的慨嘆，則是對理想與現實落差的深沉感慨。
這種由樂到憂、由淺入深的情感表達，讓這首詩既有童真的純粹，又有世事的厚重，讀來餘味悠長。
解析：
1. 小時不識月，呼作白玉盤
以孩童視角起筆，寫幼時不認識月亮，只因它皎潔圓潤，便天真地稱它為“白玉盤”。“白玉盤”的比喻既貼合月亮的形態色澤，又透著孩童的稚趣與想象力，為全詩奠定了純真爛漫的基調。
2. 又疑瑤臺鏡，飛在青雲端
進一步拓展想象，將月亮比作傳說中仙人居住的“瑤臺”上的鏡子。“飛在青雲端”的描述，賦予月亮輕盈靈動的動態感，既寫出了月亮高懸天際的姿態，又暗含著孩童對月亮“來歷”的好奇與遐想，充滿神話色彩。
3. 仙人垂兩足，桂樹何團團
由月的形態轉向月中傳說：彷彿看到仙人（嫦娥）垂下雙腳，月中的桂樹長得枝葉繁茂、團團如蓋。這裡化用了嫦娥奔月、月中桂樹的典故，將神話具象化，既承接了前文的奇幻想象，又為後文情感轉折埋下伏筆。
4. 白兔搗藥成，問言與誰餐
繼續鋪展月中奇景：白兔在月中搗制仙藥，可這藥製成後，要給誰吃呢？“問言”二字，將孩童的天真追問融入詩句，既保持了視角的統一，又讓神話場景多了幾分生活氣息，暗含著對“未知”的懵懂探尋。
5. 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘
筆鋒陡轉，景象由明轉暗。“蟾蜍”（傳說中食月的惡獸）侵蝕了皎潔的月影，使得明亮的月夜變得殘缺昏暗。這裡的“蟾蜍蝕月”既是自然現象的神話解讀，更隱喻著美好事物被破壞、純淨世界遭侵擾，情感由喜轉憂。
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