宮中行樂詞·其四
李白
玉樹春歸日，金宮樂事多。
後庭朝未入，輕輦夜相過。
笑出花間語，嬌來竹下歌。
莫教明月去，留著醉嫦娥。
賞析：
李白的《宮中行樂詞·其四》，看似是一篇描摹宮廷宴樂的應制之作，字裡行間卻藏著他獨有的疏朗與暗諷，像一杯浸了冷意的蜜酒，甜膩中裹著刺。
開篇“玉樹春歸日，金宮樂事多”，起筆便鋪展華貴。“玉樹”是傳說中的仙樹，春日歸返，既點出時節，又暗喻宮廷如仙境般繁盛；“金宮”直寫宮殿的富麗，“樂事多”三字，看似平鋪直敘，卻像一張網，輕輕罩住了後文所有的嬉笑晏晏——這“多”，是真的自在歡愉，還是刻意堆砌的熱鬧？
緊接著“後庭朝未入，輕輦夜相過”，筆鋒一轉，寫帝王的行蹤。白天未入後庭，偏在夜裡乘輕輦而來，一個“輕”字，藏著幾分隱秘與隨性。帝王的恩寵，從來不是按部就班的規矩，更像深夜裡飄忽的風，來得突然，也未必長久。這裡沒有明寫嬪妃的期盼或惶恐，但“夜相過”三個字，早已把那份懸心的滋味揉了進去——他來了，是今夜的幸運；可明天呢？
“笑出花間語，嬌來竹下歌”，是全詩最明豔的一筆。嬪妃們在花叢中笑鬧，語笑嫣然；在竹蔭下展喉，嬌態可人。李白沒有具體寫她們的容貌，只用“花間”“竹下”兩個清雅的意象，襯得這份嬌憨不似俗脂豔粉，倒有幾分自然的靈動。可細想，這“笑”與“歌”，是發自肺腑的歡暢，還是對著帝王的刻意逢迎？花叢再密，竹影再幽，終究是金宮的方寸之地，笑聲再甜，也像被圈在籠子裡的鳥鳴，少了幾分野趣的真。
最妙的是結句“莫教明月去，留著醉嫦娥”。帝王沉醉在這般光景裡，竟想留住明月，讓月中的嫦娥也來共飲同醉。這想法浪漫得近乎天真，卻藏著極深的虛妄——明月如何留得住？嫦娥本是孤寂的仙，怎會真來湊人間的熱鬧？所謂“留月”，不過是想把這片刻的歡愉拽得久一點，再久一點，像個怕天亮的孩子，攥著糖果不肯鬆手。
可李白偏不把這層虛妄點破。他就這麼寫著，讓月光灑滿金宮，讓笑語飄在花間，讓帝王的“留月”之願顯得那麼懇切。但讀過他其他詩作的人都知道，這“醉”裡藏著清醒——他見過江湖的遼闊，見過自然的本真，深知這金宮裡的“樂事”，再繁華也如鏡花水月，那被帝王“留住”的明月，終究會西沉；那被“醉”倒的嫦娥，從來只在傳說裡清冷。
所以這首詩，表面是“樂”，骨子裡是“空”。玉樹再盛，金宮再華，夜輦再輕，笑語再甜，終究抵不過“明月會去”的自然理法。李白用最綺麗的筆，寫了一場盛大的夢，卻在夢醒處，悄悄留了一道縫——讓讀詩的人自己去看：那籠著金輝的繁華里，藏著多少留不住的月光，多少抓不住的歡顏。
解析：
1. “玉樹春歸日，金宮樂事多”
“玉樹”“金宮”堆足了宮廷富貴氣，“樂事多”更是一派歌舞昇平的景象。但細想，“春歸”是自然時序，“樂事”卻靠人力堆砌，兩者並置，反倒像在說：這宮殿裡的“樂”，不過是藉著春光勉強撐起來的熱鬧，哪有自然輪迴的底氣？
2. “後庭朝未入，輕輦夜相過”
“後庭”是禁地，“朝未入”點出規矩森嚴；“輕輦夜過”卻透著隱秘——白天的規矩再大，抵不過夜裡的私情。一個“輕”字，把帝王的隨性與特權寫得露骨：規矩是給旁人定的，輪到自己，便可隨時破戒。這哪裡是寫恩寵，分明是拆穿了“禮法”的幌子。
3. “笑出花間語，嬌來竹下歌”
“花間語”“竹下歌”多清雅，可前面加個“嬌來”，就變了味——這“嬌”是真性情，還是對著帝王的刻意作態？花叢竹下的笑語，聽著甜，細品卻像繫著絲線的木偶戲，唱什麼、笑什麼，全由提線的人說了算。
4. “莫教明月去，留著醉嫦娥”
最妙是這句。想留明月、醉嫦娥，痴得天真。可誰都知道月亮會落、嫦娥是傳說，這“留”字本身就是虛妄。李白偏把這荒唐寫得懇切，反倒戳破了宮廷裡的自欺：所有人都在演一場“永恆歡樂”的戲，偏要騙自己能留住鏡花水月。
句譯：
1. 玉樹春歸日，金宮樂事多
仙樹般的玉樹在春日裡煥發生機，金碧輝煌的宮殿中，歡樂的事一樁接一樁。
2. 後庭朝未入，輕輦夜相過
白天未能前往後宮，夜晚便乘著輕便的輦車悄然來訪。
歌下竹來，語間花出笑 .3
。聲歌的起漾下林竹，語笑的脆清出傳間叢花
娥嫦醉著留，去月明教莫 .4
。中之愉歡這在醉沉同一也娥嫦的中月讓好，它住留且，去離月明的潔皎這讓別
：譯全
。多繁事樂歡中殿宮的飾金，機生歸迴裡日春在樹玉
。訪來然悄車輦的便輕著乘裡夜，庭後踏曾未天白
。轉婉聲歌，態展下林竹在；脆清語話，來聲出笑間叢花從
。裡愉歡這在醉沉同一也娥嫦的中宮月讓好，它住留且，去離然悄月明讓別
