卻說寶誌和尚，他常手持錫杖，杖頭掛剪刀、鏡子等物，能預知未來事件，甚至透過分身術實現三處甚至多處分身，因此得以自由遊歷各地而無人能捕捉其蹤跡。
寶誌和尚神足無極，遨遊華夏各地，甚至在其他國家旅行，而普通人民不知其情狀。
這一日，寶誌和尚推算日後，將會有一位南印度的高僧來到中國傳揚禪宗佛法，而這個高僧就是日後來中國的大名鼎鼎的菩提達摩。
菩提達摩，原名菩提多羅，本是南天竺國香至王的第三子也，姓剎帝利。
當時的西天第二十七祖師般若多羅尊者來到此國來，受到香至國王的供養。般若多羅尊者知道菩提多羅的前世因緣，便叫他同兩個哥哥辨析其父親施捨的寶珠，以試探他，讓他闡發心性的精髓。
一日，般若多羅尊者與三位王子在法堂講談經典。
於是般若多羅尊者便以香至王所施寶珠詢問三位王子：“此珠圓徹明亮，還有能超越它的嗎？”
般若多羅尊者雖然是在問珠，實際是窺三子所得之法也。
第一王子和第二王子皆如是回答：“此珠是為七寶中最為尊貴者，再沒有可以超越過它的寶物了。若不是尊者道力弘深，誰能得受此寶？”
香至國王的第三位王子菩提多羅言道：“此珠僅為世間之寶，卻不足為最上珍寶。以我所見，在所有的寶物中，法寶為最上寶。此珠之光是世間光，不足為最上光。而在所有的光芒之中，智慧之光方為最上光。”
般若多羅尊者又問：“諸物之中，何物無相？”
三王子菩提多羅答道：“諸物之中，不起無相。”
般若多羅尊者又問三王子，道：“諸物之中，何物最高。”
三王子菩提多羅答：“人我最高？”
般若多羅尊者問：“諸物之中，何物為大？”
三王子菩提多羅答：“法性最大。”
般若多羅尊者因為國王治病，得請入王宮入宴。
菩提多羅從小就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。父王去世之後，本來接替王位的菩提多羅王子隨般若多羅尊者處出家。
般若多羅尊者說道：“聆子慧辨，於色相已磨刮皆空，於宗旨已通達殆盡。吾為汝更名曰達磨。夫達磨者，通大之儀也。子顧名思義，如來正統，予目望子傳之。”
至此，菩提多羅更名達摩。達摩就是博通的意思。
菩提達摩就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發願要將當時印度分裂的佛法思想統一起來，使佛法在印度重新振興。後來菩提達摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內弘揚佛法。
菩提達摩問師父般若多羅道：“啟稟師父，我得了佛法以後，該往哪一國去作佛事呢？聽您的指示。”
師父般若多羅尊者說：“你雖然得了佛法，但是不可以遠遊，暫時住在印度。等我寂滅六十七年以後，你就到震旦去。廣傳佛教妙法，接上這裡的根。切莫急著去，那會讓教派在震旦衰微的。”
震旦就是中國的意思。
達摩又問：“東方有能夠承接佛法的大器嗎？千年以後，教派會有什麼災難嗎？”
師父般若多羅說：“你所要推行教化的地方，獲得佛法智慧的人不計其數。我寂滅六十多年以後，那個國家會發生一場災難。水中的花布，自己好好鋪降。你去了那裡，不要在南方居住。那裡只崇尚功業作為，看不見佛家道理。你就是到了南方，也不要久留。聽我的偈語：跋山涉水又逢羊，獨自急急暗渡江。可愛東土雙象馬，二珠嫩桂久昌昌。”
達摩又問：“這以後，又有什麼事？”
師父般若多羅說：“此後一百五十年，會發生一場小災難。聽我的讖語：心中雖吉外頭兇，川下僧房名不中。為遇獨龍生武子，忽逢小鼠寂無窮。”
”？樣麼怎又後以這“：問又達提菩
”。僧漢羅方十養供，粟粒一解金。行下腳孫兒借要，路無別廣雖旦震：語讖的我聽 。果道了得證人個一有裡子林到見會，後以年十二百二“：說又羅多若般父師
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