冊子很薄，就三十幾頁，但圖文並茂。有吳炮手教的認路法，有陳老大教的觀天術，有趙師傅教的木材經，有孫大爺教的山貨譜...還有孩子們自己畫的插圖，稚嫩但生動。
“我想讓更多小朋友看到，”小守山在發放儀式上說，“這些是爺爺們的寶貝，不能丟。”
大人們看著那些小冊子，眼眶都溼了。吳炮手顫抖著手接過一本，翻了幾頁，老淚縱橫：“好孩子...好孩子...你爺爺要是看見，該多高興...”
冊子很快傳開了。不僅山海學校的孩子看，大人們也看。合作社乾脆正式印刷，每個屯發一百本。後來連縣裡的學校都來要，說要當鄉土教材。
這事兒引起了省教育出版社的注意。編輯親自來草北屯考察，看了冊子，見了老人和孩子，激動得直拍大腿：“這是活教材啊！應該全省推廣！”
半年後，《長白山的智慧——老把式口述史》正式出版。書比小冊子厚得多，收錄了十二個屯子三十多位老人的口述，配了照片、插圖，還有孩子們寫的讀後感。定價很低，讓農村孩子也買得起。
新書釋出會上，吳炮手、陳老大、趙師傅...這些一輩子沒出過遠門的老人，第一次坐到了主席臺上。臺下是閃光燈、攝像機，還有省裡來的領導。
輪到吳炮手發言時，老人緊張得手直抖。他拿出那本祖傳的獵虎記，翻開已經修補過的書頁：
“我太爺爺...光緒二十八年打的虎。那時候山裡虎多，傷人傷畜，不得不打。現在...現在虎沒了，成了保護動物。這是好事，說明山養過來了。”
他頓了頓，聲音哽咽：“我這一輩子，打過狼，打過野豬，打過熊瞎子...但最得意的，不是打了多少獵物，是...是沒讓山禿了，沒讓水渾了。現在我把這點本事傳給孩子們，讓他們知道：山怎麼養，水怎麼護，日子怎麼過...這樣，我閉眼的時候，才能說：這輩子，值了。”
掌聲雷動，久久不息。
新書出版後，發生了許多意想不到的事。
先是省民俗學會的人來了，要採錄老人們的口述，說是“非物質文化遺產”。接著是電視臺，要拍紀錄片，片名就叫《最後的把式》。
最讓曹大林感動的是，許多在外打工的年輕人回來了。他們看到了書，看到了報道，突然意識到：自己拼命想逃離的家鄉，原來藏著這麼多寶貝。
李衛國的堂弟李衛民就是其中一個。他在深圳打工五年，每個月掙兩千多，但開銷大，剩不下幾個錢。看到電視裡吳炮手講課的畫面，他連夜買了火車票回家。
“哥，”他對李衛國說，“我想通了。在外頭掙再多，也是給別人幹。回家，把咱們黑水屯的藍莓種好，把老祖宗的手藝傳下去...這才是正事。”
像李衛民這樣的年輕人，陸陸續續回來了十幾個。合作社專門辦了“返鄉青年培訓班”，教他們新技術，也請老人們傳老手藝。
臘八那天，合作社又開了次會。曹大林宣佈：成立“山海文化傳承基金”，每年從利潤中拿出百分之五，用於整理、保護、傳承老輩人的技藝。
“爹生前常說，”他看著在座的老人和年輕人，“手藝在手裡，是本事；傳下去，是功德。咱們不能讓這些本事，斷在咱們這代人手裡。”
會後，吳炮手把曹大林叫到一邊，從懷裡掏出個布包，一層層開啟。裡面是那本獵虎記，還有一支老舊的銅嘴菸袋——那是曹德海生前用的。
“這個，”老獵人把東西遞過來，“給你。獵虎記...該進博物館了。菸袋...你留著，是個念想。”
曹大林接過，沉甸甸的，不只是重量。
“吳叔，您...”
“我沒事，”吳炮手擺擺手，臉上露出釋然的笑容，“該傳的，傳了；該教的，教了。現在...現在我可以安心找你爹喝酒去了。那老東西，在那邊肯定悶得慌，我去陪他嘮嘮嗑。”
老人說著，眼睛望向北山的方向。夕陽西下，給山巒鍍了層金邊。
開春後，合作社辦了件大事：把原來的“老把式課堂”升級成“山海傳承學院”。不只是教孩子們，也教年輕人，甚至對外開放，誰想學都可以來。
學院的第一批學員裡，有個特殊的人——林文淵。臺灣老人主動要求當“校董”，不要工資，就管整理資料，編寫教材。
“我在臺灣四十五年，”他說，“最想的就是家鄉的山，家鄉的水，家鄉的人情味兒。現在回來了，得把這些好東西記下來，傳下去。”
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