“還有日曆功能，”王建國指著平臺邊緣的刻痕，“這些刻痕，可能是記錄季節的。比如，刻痕到某個位置，表示鹿群開始發情；到另一個位置，表示鹿茸最好。”
最讓王建國興奮的發現，是在一塊大石板上刻的“狩獵規章”。雖然符號看不懂，但能看出是規則性的文字，分條分列，還有計數符號。
“這可能是中國最早的狩獵管理條例！”他激動地說，“如果能解讀，價值極大！”
陳明拍了照，做了拓片。雖然暫時看不懂，但帶回去可以慢慢研究。
第三天，張大山提議：“咱們今天不走，在這兒住一天，觀察現代的動物活動。看看幾千年過去了，這裡還是不是狩獵的好地方。”
大家同意。分散到幾個觀察點，記錄動物活動。
曹大林和吳炮手在一個觀察點。從早晨到中午，他們看到了三群鹿：一群馬鹿約十頭，兩群狍子各五六頭。還看到一隻狐狸，幾隻松雞。
“鹿真不少，”吳炮手說，“看來這地方生態沒破壞，還能養鹿。”
“古代人選這兒做獵場，是有眼光的。”曹大林說。
下午，張大山那邊有了特別發現——他看到了一隻白色的鹿！
“白鹿！”他壓低聲音，“我打了六十年獵，頭一回見！”
大家悄悄過去看。果然，在鹿群中，有一頭鹿通體雪白，在陽光下像會發光。它體型比普通馬鹿稍小，但很健壯，鹿角是琥珀色的，很美。
“這是‘神鹿’，”張大山聲音發顫，“老輩人說，白鹿是鹿神的使者，見了要拜，不能打。”
那白鹿似乎察覺到了什麼，朝這邊看了看，然後帶著鹿群慢慢離開了。
“它知道我們在看它，”陳明說，“但不害怕，說明這裡安全，沒有威脅。”
“這就是保護的結果，”王建國感慨，“如果我們在這兒打獵，白鹿早跑了，或者被打死了。”
晚上討論時，張大山說：“我今天看到白鹿，想明白一個理——古代人為什麼定那麼多規矩？可能就是因為見過神鹿，知道有些東西不能碰。”
“白鹿其實是基因變異，”陳明解釋，“但古人不懂科學，就神化了。這種神化，客觀上保護了稀有動物。”
“不管科學不科學，”曹大林說，“結果是好的。因為敬畏，所以保護。”
第四天，準備返回。臨走前，張大山在祭祀石前做了祭祀，用的不是酒肉，是幾把青草——他剛採的。
“鹿神啊，我們不是來打獵的，是來學習的。您放心，您的子孫，我們會保護好。”
大家跟著鞠躬。
回程路上，大家討論怎麼保護這個古獵場。
“不能公開，”王建國說，“一公開，會引來好奇的人，甚至盜挖文物的人。”
“但也不能不管，”曹大林說，“咱們合作社可以定期巡護，防止破壞。”
“我有個想法，”陳明說，“可以建立一個‘古獵場生態監測點’，既保護文物，又監測動物。資料對科研有用，也不打擾這裡。”
這個想法好。大家細化方案：每年春秋各巡護一次，記錄文物狀況、動物數量；不建任何設施，只做最低限度的維護；所有資料保密，只用於科研。
回到草北屯是七月十號。合作社開了總結會。王建國做報告：
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