沙場殉國將士血仇難雪，安分耕民屢遭侵擾，百官清吏數年肅貪之功一朝作廢。
律法無威，則農工不勤、商賈不安、邊備難固，這與朕所期望的‘底定四海，永固華夏’八字相悖。
且朕定下的新規，諸如貪腐官員、勾結外夷、劫掠百姓、偷稅偷稅者，終身不赦，若因大典寬縱，日後百官再無敬畏之心，新政綱紀頃刻鬆弛。”
只是第一條，所有人沉默了。
他們捫心自問一下，願意和入獄的人打交道嗎？
可能九成九的不願意。
不是說入獄的人一定是壞人，也不說入獄後的人就不能改過自新，但事實就是人的趨利避害的本心。
人們會下意識的避開他們。
況且那些殺人、劫掠、偷盜等等的人，九成九的都是犯了第一次就會犯第二次、第三次、無數次。
這裡面有可能是被世人所不容後走投無路的被逼無奈的原因，也有本心的原因。
但沒有幾個人會去賭。
“其二，大赦是虛恩，百姓所求不在釋放囚徒，
百姓數十年流離，盼的從來不是兇徒還鄉，而是田畝均分、水旱無災、商貿暢通、疫病不生、疆土永固。
朕今日不加大赦，卻施實打實萬世恩澤，遠勝一紙赦書：
諸如還地於民，讓百姓們都有地可以種，任何時候都能有口吃的，大災之時，受災之地的免除賦稅、賑災等等，
各地廣開醫館，讓百姓們能看的上病、看的起病、看的好病；
廣開社學、郡學等，讓適齡兒童都可以有書讀，不僅是開智明悟，未來能有個更好的出路；
升賞農工、軍政、拓土功臣，激勵天下實幹之人；
朕的意思是：虛恩放惡，不如實惠安民，百姓得良田、溫飽、醫養，才是真正的皇恩，何必靠寬宥罪人博取一時稱頌？
其三，崑崙為萬山龍脈，告天當示剛正守道，不可姑息
今日登臨華夏龍脈之祖，刻碑立誓‘華夏永固’，上告昊天、下慰忠魂。
天地之道，春生秋殺，陰陽相濟；有雨露滋養，必有霜雪懲戒，缺一不可。
若朕於神山之上一味寬縱，不問罪行輕重盡行赦免，便是隻取天道之仁，廢天道之義，何以告慰萬千沙場殉國忠魂？
百戰將士拋頭顱換來四海安定，若作惡之徒輕易脫罪，九泉英烈何以心安？天地何以鑑朕至誠？
其四，立萬世規制，後世永不大赦，杜絕僥倖風氣
歷代王朝由盛轉衰，多因慶典頻赦，盜匪、貪吏屢犯屢放，百姓無安全感，治安日漸崩壞。
朕今日於崑崙封禪，昭告天地萬民：自茲以降，凡遇封禪、改元、大婚、壽典、大捷諸大慶，永停大赦之制，定為大明萬世成規。
唯有三類可酌情寬恤，非全域大赦：
；反平一逐地各行巡刻即部刑，者連牽辜無、足不據證、案冤中獄
；工做農務家歸滿期，罪贖役勞坊工、粟耕以許准，者竊迫歲飢、民流犯輕
”。化教人專，置安善遷、徒減，者罪重惡非人婦、弱病、老
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