一切眾生喜見菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色，有三十二大人相，八十種隨形好，證得‘現一切身色三昧’法相。
只見菩薩頂戴寶冠，左手握拳，置於腰部，握妙淨寶蓮；右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。
頂上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四稜，一一稜間有十四花，以嚴天冠。
其天冠內有十方佛及諸菩薩，皆悉影現如眾寶窴，眉間毫相白琉璃色，繞身七匝如白寶帳。
身諸毛孔流出光明，如摩尼珠數滿八萬四千，其一一珠宛轉右旋，如七寶城優缽羅花。一一花上有一化佛，方身丈六如釋迦牟尼，一一如來有五百菩薩以為侍者。
是一切眾生喜見菩薩其兩修臂如百寶色，手十指端雨諸七寶。若有眾生觀此菩薩十指端者，四百四病自然除滅，身諸煩惱皆悉不起。
其兩足下雨金剛寶，一一珠化成雲臺，其雲臺中有化菩薩，無數諸天以為侍者。時化菩薩演說四諦，苦、空、無常、無我，亦說甚深諸菩薩行。
卻是十方諸佛有感其久修梵行發菩提心，紛紛降下應身為其護持，以全這場功德。
二十八部護法鬼神也消去嗔怒心面露歡喜，身披淨遍智慧光，淨諸業障。
他化自在天主見菩薩安然度過此劫，不怒反喜道：“你這比丘反倒著相了，怎的自取滅亡？”
“你可知，你修為佛法越是精深，身相便越不圓滿，須得以此身供養三千孽魔方可了結成道因果。可憐你這一身上乘根基，卻白白便宜了那等失了靈慧的孽障。何不入我他化自在天魔界，做個逍遙魔主，豈不快哉？”
一切眾生喜見菩薩含笑垂眸，眉心大智慧珠光華大作，將菩薩法身照的如淨琉璃內外映徹。
“善哉善哉。”
菩薩法身忽地騰起無量業火，“願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。”
“我將圓寂，業已消盡，願眾生皆能悟透生死，離苦得樂自在解脫。”
說罷便立刻進入三昧定境，虛空之中，曼陀羅花如雨落下，堅黑栴檀妙香像雲彩飄灑。
菩薩引業火焚身，臉上沒有絲毫痛苦，眼神里滿是堅定慈悲。
法身似燈燭柴薪，被熊熊業火包裹，但菩薩法身在火中並未散出煙燻和焦糊的氣味，而是飄出沁人心脾的香氣。
卻是菩薩以清淨之身口意為油，燃燒成智慧的火光供養眾生。
此乃真正的法供養。正如《華嚴經》所言：“在諸供養中，法供養最為殊勝。”
在佛法中，供養有三種：財供養、法供養和修行供養。財供養是以財物供養三寶，法供養是弘揚佛法，修行供養則是以身體力行來實踐佛法。
一切眾生喜見菩薩以焚身消弭業力，不但供養了眾生心中的佛，更是弘揚了佛法，最終證得菩提。
業火來的快，去的也快。
菩薩以大智慧珠成就的法身圓寂，只在業火中留下一枚甘露大藥，盈盈如水，寂寂生光，莊嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。
這甘露大藥又名如意寶，此寶光淨，不為塵垢所染；其隨類現形，化用自在。
過去久遠佛舍利，法既滅盡，變成此物，以為利益，有除病、去苦之功德。
