篝火的光芒在眾人臉上跳躍,將那些或年輕或滄桑的面孔映照得明暗不定。隨著酒意漸濃,話題也越發深入。楊似雯在揭開了唐門與五毒珠那段令人唏噓的糾葛後,自己也彷彿卸下了一層包袱。他斜靠在身後半截斷木上,又給自己倒了一碗酒,目光在跳動的火焰中顯得有些悠遠。
“其實,唐門這兩次可能拿到五毒珠的機會,”楊似雯的聲音帶著酒後的微醺和一絲嘲諷,“都是被他們自己親手斷送的。”他晃了晃碗裡的酒液,“第一次,是在景白薇先祖晚年。她老人家心善,感念五毒獸花楹曾贈珠的情誼,又覺得自己與唐門畢竟有些淵源,動了將那顆五毒珠送還唐門、化解舊怨、留段香火情的念頭。那時,楊天宇先祖已經故去,景先祖也纏綿病榻,時日無多。”
他的語氣變得冷了些:“可偏偏就在這個時候,出了事。他們的二兒子,也就是我這一脈的直系曾祖,在外歷練時,與唐門的人起了衝突。具體緣由已不可考,但結果……曾祖是被唐門的‘暴雨梨花針’打成了篩子,抬回家時,人已經涼透了。”楊似雯頓了頓,似乎能感受到千年前那白髮人送黑髮人的徹骨之痛與滔天怒火,“景白薇先祖本就病重,聞此噩耗,沒幾日便含恨而終。臨終前留下話,與唐門之仇,不共戴天。還五毒珠?那時候,四房上下想的,是怎麼把整個唐門連根拔起!這一打,就是整整十年,血流成河。善緣?早碎得渣都不剩了。”
篝火旁一片寂靜,只有柴火燃燒的噼啪聲。馬仙洪聽得入神,眉頭緊鎖,彷彿能看見那因仇恨而沸騰的歲月。楊錦天也收斂了嬉笑,他能想象祖先們的憤怒與悲傷。楊高更是屏住了呼吸,他隱約知道楊家和唐門有過血仇,但沒想到起因如此慘烈。
“第二次,”楊似雯將碗中酒一飲而盡,辛辣感似乎沖淡了些許歷史的沉重,“就是更近些時候,楊重山老爺子的事了。這件事你們多少聽過,老爺子仁義,對那唐炳文以德報怨,三次手下留情。結果呢?好心餵了狗,反被唐炳文下毒暗算。老爺子何等人物?他其實心裡也存著化解的念頭,甚至私下想過,等風波過去,或許可以試著用五毒珠為引,與唐門了結舊怨,結段新緣。可唐炳文這一下毒手,直接把老爺子這點善念,連同他自己的命,一起葬送了。”
他冷哼一聲,嘴角勾起一抹冰冷的弧度:“老爺子這一死,效果拔群。本來因為分家、遷徙而有些鬆散的楊家七房,瞬間同仇敵愾,擰成了一股繩。又是一場針對唐門的腥風血雨,前後也折騰了十年。唐門元氣大傷,我們楊家也損耗不小。所以說啊,”他總結道,語氣裡滿是世事弄人的感慨,“唐門落到今天丹噬失傳、人才凋零的境地,多半是他們自己作的。機會給過,不止一次,可他們要麼撞上了,要麼親手毀了。時也?命也?我看,更是性也。”
這番話讓眾人對唐門的認知又深了一層。馬仙洪默默消化著這些跨越數百年的恩怨,越發覺得異人界的傳承與糾葛,遠比他想像的更深邃複雜。楊錦天摸了摸懷裡的胖虎娃娃,那顆五毒珠似乎也帶上了一層歷史的溫度與重量。
楊似雯的目光掃過篝火邊的幾人。馬仙洪眼神清澈,雖執著於過去,但眉宇間並無陰鷙貪婪之色,反而有種技術宅般的專注和一種……近乎天真的理想主義。楊似雯這種老江湖,看人眼光毒辣,一眼就看出這小子本質上是個“五好青年”,有底線,有堅持,就是眼光和運氣差了點,容易鑽牛角尖。看他提到祖先飛天夢時那有點窘迫又認真的樣子,還有仁康師叔那老狐狸明明嫌他“沒眼力見”,卻總把他帶在身邊,時不時提點幾句的樣子……楊似雯心裡門清,仁康師叔怕是動了收徒的念頭,在考察心性呢。窺伺五毒珠?馬仙洪這性子,怕是想都沒想到那茬。
他的目光又落到李德宗身上。這孩子坐得筆直,喝酒也是小口抿著,眉宇間正氣凜然,聽他講述唐門舊事時,眼中多是感慨與思索,絕無貪婪閃爍。楊似雯對這金剛門的天才後輩,有種沒來由的親近和偏愛,或許是他身上那種剛正不阿又帶著點純粹的氣質,讓楊似雯想起了年輕時的自己,或者……別的什麼人。
至於楊高,這小子雖然跟楊錦天一樣有點口花花,愛湊熱鬧,但楊似雯看得出他機靈得很,知道什麼該說什麼不該說,眼神清亮,不是那種守不住秘密的毛頭小子。
至於那個用“巽字·聽風吟”偷聽的諸葛青……楊似雯剛才藉著“解手”的由頭,溜達出去,精準地找到了躲在暗處、耳朵都快豎成兔子狀的諸葛家小子,然後……非常“和藹可親”地、用對方完全無法反抗的半步絕頂實力和豐富的“教育”經驗,進行了一番深入的“物理交流”與“思想教育”。此刻,想必那小子正躺在某個角落齜牙咧嘴地揉著身上的淤青,深刻反省“聽八卦有風險,術法需謹慎”的道理。楊似雯心情愉悅地又喝了口酒,嗯,活動一下筋骨,果然舒暢。
眾人看著楊似雯回來後那明顯更放鬆、甚至帶著點惡作劇得逞般笑意的表情,雖然剛才隱約好像聽到遠處傳來幾聲短促的、像是被捂住嘴的悶哼和什麼東西撞到樹上的聲音,但大家很默契地沒有多問。碧遊村周圍山林裡有點野獸,或者某些不知死活的探子被這位猛虎前輩隨手料理了,不是很正常嗎?
話題從沉重的歷史恩怨,漸漸轉向了更縹緲的方向。馬仙洪在釐清了自家“修仙夢”那有點滑稽又執著的起源後,像是打開了某個思維開關,問出了一個更根本的問題,眼神里充滿了求知慾:“楊前輩,您見識廣博,那……神仙為什麼就只能待在天界?或者說,為什麼‘成仙’就意味著要去另一個地方?不能就在這人間嗎?”
這個問題帶著他特有的、屬於煉器師對“原理”和“結構”的執著。
楊似雯略一沉吟,放下了酒碗。火光映著他臉上的疤痕,也照亮了他眼中屬於過來人的深邃。“這問題,牽扯到各家各派對‘仙’的根本理解了。粗淺點說,按古老相傳和許多門派的典籍推論:混沌初開,清輕之氣上升為天,重濁之氣下降為地。天地交感,陰陽和合,化生中和之氣,這才滋養孕育了萬物生靈,包括我們人。”
他拿起一根樹枝,在篝火旁的泥土上簡單劃了幾道:“那九重天界所在,按照理論,是純粹清炁凝聚之地,至清至純,無垢無染。而我們人,肉身由父精母血、後天五穀雜糧、沾染濁氣的地界物質構成,本身是‘濁’的。修煉,從某種角度說,就是一個‘煉濁返清’的過程。將後天吸納的雜亂之炁,煉化成純淨的先天一炁,最終目的,是讓自身性命完全轉化為那種至清的‘先天一炁’狀態,這才能飛昇,與天界清炁同質,方可常駐。這就是三一門‘逆生三重’理論追求的終極——煉化自身,復歸先天一炁,羽化登仙。”
他頓了頓,看到馬仙洪、楊錦天等人都在認真聽,繼續道:“而像老君觀、金剛門這些道統,路子又有些不同。他們更側重‘內鍊金丹,孕育元嬰’。尤其是金剛門,走的是‘金丹破嬰’的路子。視自身為天地爐鼎,以內炁為藥,以精神意志為火,在體內凝結金丹,再以三昧真火反覆鍛鍊,最終破開金丹,成就元嬰——一個由純粹能量和高度凝聚的意識構成的‘第二自我’,或者說‘陽神’。這元嬰,本質上也是一種高度精純、接近先天一炁的存在,可以脫離肉身束縛,遨遊天地,甚至飛昇上界。這代表他們對‘成仙’的理解:不是整個肉體完全轉化,而是煉出一個更高維度的‘神’。”
他看了楊錦天一眼:“你修煉的‘混沌體’,思路更獨特些。它是將自身之炁逆煉返歸為一種類似天地未開時的‘混沌’狀態,凝結‘混沌丹’,再從中重新孕育‘元嬰’。這個過程,有點像在自身小天地裡,模擬盤古開天闢地,從無極到太極,再到化生萬物……當然,你凝聚的是你自己的‘神’。這算是借鑑了古神傳說,走出了自己的路。這些不同的法門,歸根結底,都是前輩先賢對‘超脫’、對‘仙’的不同理解和實踐。”
這番深入淺出的闡述,彷彿在眾人面前推開了一扇窗,窺見了修行路上那更宏大、也更根本的圖景。不再是具體的招式、戰鬥力數值,而是關乎生命形態的終極追問。
楊高聽得心馳神往,用胳膊肘碰了碰身旁一直很安靜的李德宗,笑嘻嘻地問:“老李,聽了這麼多,你想成仙嗎?長生不老,逍遙天地間,多酷啊!”
李德宗正小心地將烤肉從木簽上取下,聞言動作頓了頓。他抬起眼,火光在他清澈的眸子裡躍動。他想了想,很認真地回答,聲音平穩而清晰:“何必呢?”
“嗯?”楊高一愣。
“活得長久,自然不錯,能看到更多風景,經歷更多事情。”李德宗慢慢說道,“但我覺得,人生重要的是‘過’,是經歷本身,是過程中的喜怒哀樂、愛恨情仇。有開始,有結束,有高峰,有低谷,才完整。就像這篝火,燃燒的時候熱烈明亮,熄滅了也有灰燼餘溫。為了追求那永恆的一剎那……或許會錯過沿途許多真實的、鮮活的光彩。我覺得,剎那的光華,若能燦爛,也很值得。”
他的話語樸素,卻帶著一種超越年齡的透徹和平靜。沒有宏大的野心,只有對生命本身的珍視。楊似雯聽著,眼中閃過一絲讚賞。這孩子,心性是真的通透。
楊高又轉向另一邊的楊錦天:“錦天堂叔,你呢?你可是正兒八經的道士,想過成仙沒?”
楊錦天正啃著一塊烤得焦香的妖肉,聞言含糊不清地說:“我啊?當初進老君觀,拜師學藝,說白了就是為了變強,為了不受欺負,為了能護住自己在乎的東西。成仙?那太遠了,遠得我當時覺得壓根兒不是我該想的事。”他嚥下肉,喝了口酒潤喉,語氣變得隨意而實在,“到了現在嘛……還是覺得,活在當下比較重要。把眼前的丹煉好,把符畫順了,把該護的人護住了,該賺的錢……呃,該盡的責盡了。未來那麼長,路要一步一步走,飯要一口一口吃。還沒走到山腳下,就整天琢磨山頂的雲是什麼形狀,累不累啊?先看清腳下的坑比較實在。”
楊高聽了,哈哈一笑,拍了拍手:“說得好!我也是這麼想的!未來看不清,那就別硬看,先把眼前的日子過明白了!該吃吃,該喝喝,該打架的時候別慫,該跑路的時候也別猶豫!”他少年心性,說得灑脫。
馬仙洪靜靜地聽著身邊這幾個年齡相仿或稍長的同伴,談論著對“未來”、“永恆”、“修行意義”的看法。李德宗的淡泊珍視,楊錦天的務實當下,楊高的灑脫隨性……沒有一個人的答案與他那沉溺於“過去”、執著於“找回”的狀態相同。他忽然覺得,自己好像真的鑽進了某個死衚衕,被失憶的迷霧和對親人的執念困得太久,反而忽略了“現在”和“未來”本身的可能性。執著於用“修身爐”修補過去,是否也是一種逃避?逃避面對失去記憶後的、全新的“馬仙洪”該如何生活?
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