“咱們覺得科學是探索未知的工具，他們那就是把科學當成是某個什麼東西固定發放的禮物，他們只需要領取和使用。”
“尤其是那幫珊空人弄得什麼文化沙龍圈子，簡直就是在胡搞！看看把社會弄成什麼樣了！”
系主任嘆了口氣：“我理解，我理解，您老也別上火。”
“上面的意思是，正常教學，盡力而為。學不學得進，是他們的事，但原則和底線要講清楚。”
“至於那些雜音…唉，發展太快，總有跟不上車的人，也總有人想往回看。”
就在學院裡為珊空留學生的學習困難頭疼時，由珊空文明官方組織的規模不小的“珊空-東聯文化交流團”，高調抵達東聯母星。
交流團陣容豪華，有頂級的藝術家、音樂家、舞蹈家，有掛著高天哲學首席闡釋者頭銜的學者，有展示珊空和諧生活方式的體驗師。
當然，也少不了西裝革履，負責商務對接的官員。
一時間，東聯幾個主要城市的藝術館、音樂廳和大學講堂，都被珊空元素佔據。
展覽美輪美奐，音樂空靈縹緲，哲學講座高深莫測。
主講人是個中年學者，口才很好，用詞考究，把“預定論”“天職觀”講得頭頭是道。
講座結束，掌聲熱烈。
不過東聯哲學家們私下評價邏輯閉環但前提可疑。
生活方式體驗就更具體了。
有珊空人教你冥想，有珊空人教你做傳統的禱告儀式，有珊空人分享如何保持內心的寧靜。
參加的人不多，但反饋不錯，有人覺得挺有意思，有人說確實放鬆了。
不過總的來說，還是充滿了精緻的情調，慢節奏的氣息，強調靈性與秩序的異域情調。
客觀說，拋開意識形態，珊空文明在藝術和某些生活美學上確實有獨到之處，吸引了不少普通東聯民眾的好奇和欣賞。
鄭懷仁看到了機會。
他第一時間聯絡了文化團的組織者，邀請他們到社會科學院交流。
對方欣然同意，還專門安排了一場講座，主題是“珊空文明的信仰與社會治理”。
鄭懷仁親自擔任主持。
講座那天，臺下坐了一百多人。
有社科院的師生，有文化圈的熟人，還有不少生面孔。
鄭懷仁的開場白很簡短：“今天，我們請來了真正的文明代表。讓我們聽聽，一個有信仰的文明，是如何理解世界的。”
講座持續兩個小時。
珊空學者講得很投入，從高天信仰講到社會治理，從預定論講到個人奮鬥，從歷史講到未來。
核心意思就一個，信仰讓珊空文明保持了秩序和活力，讓他們在困境中依然能夠前行。
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