凱恩看著他。“不知道。”
高橋把一份名單推到他面前。
“這些人，你認識嗎？”
凱恩低頭看著那份名單，密密麻麻的日文名字。
他一個都不認識。但他知道，他們都是那些在銀杏樹下聽他講過話、接過他遞出的小冊子、然後消失在人海中的普通人。
“不認識。”
高橋沉默了良久。
審訊室裡的燈管鎮流器嗡嗡作響，像某種不耐煩的、催促的昆蟲。
一個月過去了，凱恩被轉移了多處羈押場所，接受了無數次審訊，換了四撥檢察官。
問的都是同樣的問題。那些人去了哪裡？你們是怎麼把他們送出去的？背後的組織叫什麼？經費從哪裡來？
凱恩的回答始終如一。他沒有送任何人，沒有組織，沒有經費。他只是走路、說話、發書。
那些人去哪裡，他不知道。也許他們只是去了另一個城市，換了一種活法。
檢察官們不信。他們的直覺告訴他們，這個人與那些消失的人之間有聯絡。
但直覺不是證據，而所有的證據：監控錄影、通訊記錄、銀行流水、出入境記錄都是空白。
凱恩沒有電話，沒有電腦，沒有銀行賬戶。
他的錢是現金，從哪來不知道。
他的行動路線隨機，沒有規律。
他接觸的人都是陌生人，見過一次就再也不見。
他像一滴水，滲進了這座城市的裂縫裡，你抓不住他，只能看著他流走。
案件的輿論開始發酵。
報紙上出現了各種聳人聽聞的標題：
《四千人神秘失蹤背後的外國傳教士》
《“不爭不搶”教主的真面目》
《斜教還是救贖？底層民眾為何紛紛出走》。
有記者在報紙上把凱恩描繪成“新型宗教的創始人”，說他用花言巧語騙取底層民眾的信任，然後把他們賣到海外當勞工。
也有人為他辯護，說他只是一個傳播和平理念的流浪哲人，失蹤與他無關。
名古屋拘留所，會見室。
吉田來了。
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