也許，真正的世界文明圖景，遠比後世所知要簡單，也要複雜得多。
簡單在於，可能只有極少數幾個核心文明區域真正獨立發展出了高度複雜的文明體系。
而其他被後世稱為“古文明”的遺蹟，其真實面貌和歷史地位，可能需要大打折扣，
它們可能只是區域性文化，或者其“輝煌期”被嚴重誇大和年代錯置了。
複雜在於，文明的交流和知識的流動，可能自古就在歐亞大陸上進行，但方向很可能與後世西方中心論敘事相反——是從東向西，從核心向邊緣擴散。
華夏的技術，思想，如同水銀瀉地，緩慢而持續地流向西方。
西方人在接觸到這些“舶來品”後，經過長時間的消化，模仿，再創造，並在近代憑藉某些特殊機緣實現了某種程度的整合與爆發。
然後，為了掩蓋其“學生”身份，併為其殖民擴張提供文化優越論依據。
他們系統性地編造或改寫了自身乃至世界的歷史，將知識的源頭儘可能地向西拉，甚至不惜偽造證據。
而傳教士，就是這套敘事的前哨和竊取知識的白手套！
他們來到大明，不僅要偷現在的技術，還要“驗證”和“補充”他們那套編造的歷史和學問體系！
《幾何原本》是不是歐幾里得寫的？
托勒密的天文學體系真的存在嗎？
恐怕都要打上巨大的問號！
“好一個彌天大謊……好一個偷天換日！”
朱由檢喃喃自語，感到一種置身於巨大歷史迷霧中的眩暈，同時也有一股前所未有的，想要撥雲見日的強烈衝動。
如果他的猜想接近真相，那麼，他面臨的就不只是對抗關外後金，平定內部，發展科技的問題了。
他是在與一個即將成形，旨在覆蓋全球的，虛假的文明敘事體系爭奪話語權和歷史定義權！
這是一場沒有硝煙，卻更為根本的戰爭！
幾天後，李若璉帶來了初步的審訊結果。結果更加觸目驚心。
傳教士們起初還試圖以“傳播福音”，“學術交流”為藉口搪塞。
但在確鑿的物證和錦衣衛的手段下，部分人的心理防線逐漸崩潰。
據他們供述，他們來華確有多重使命。
傳播天主教是明面任務。
暗中收集大明各方面情報是核心任務之一。
同時，試圖用帶來的“西學”影響大明士人，特別是上層。
以獲取保護和便利，併為將來可能的合作或變化埋下伏筆。
他們承認，大明的許多技術，如火藥配製，金屬冶煉，機械設計，天文觀測儀器等，確實令他們震驚，且在許多方面優於他們故鄉所知。
。”現的度國同不在化造的帝上解理“了為是面方一，究研，錄抄們他
。”庫寶問學的羅歐富“了為是實確也面方一另
。識知的似類過回帶星零裡那人度印，人伯拉阿從人商和士教傳的早更有已，前之們他在，至甚們他
。次一第是還，庫寶技的大龐此如個一接地離距近，統係此如但
