第一個方面，王朝對疆域的掌控力要大。
擁有廣闊的疆域且對疆域有效治理，是成為大一統王朝的最基本條件。
也就是說，大一統王朝的疆域必須達到一定的規模，而且能夠對核心區域進行強有力的統治，在王朝周邊沒有割據政權，其綜合實力足以震懾四方。
想要實現開疆拓土與有效統治，靠的是中央集權制度。
自秦始皇確立皇權至高無上的地位後，王朝的中樞得以集中全國人力、物力辦大事。
只要皇帝兼具雄心與能力，便可藉助集權體制把人力物力轉變為強大的軍事力量，開疆拓土，進而推動王朝版圖向周邊延伸。
秦始皇透過“書同文、車同軌、統一度量衡”強化中央集權，方能舉全國之力“卻匈奴七百餘里”“南取百越之地，設桂林、象郡”。
而漢初劉邦被困白登山，除了國力初建的虛弱，更因分封制下異姓王割據，中央難以凝聚全力，直到漢武帝時期中央集權強化、國力恢復，才扭轉對匈奴的戰局，深入漠北反擊。
朱高燧建立的聖洲大明，雖然目前的疆域已經不算小了，實控面積與舊明七八個省加起來還多，但是核心區域面積不夠大。
而且，目前的聖洲還有許多小國家、部落沒有臣服聖明朝廷。
換言之，聖明的周邊還有割據政權。
第二個方面，王朝向外傳播華夏文明的力度要大。
歷代華夏王朝基本都是農業文明並長期領先於整個世界。
由於傳統的華夏中原地形相對封閉，而在未遭到外來入侵的情況下，這裡更容易演變出統一的國家政權。
只要國家政權統一了，透過繁衍生息之後，人口肯定會增加，同時會開墾大量的土地。
這就跟聖明的前身趙國一樣，在剛開始發展的時候，就是開墾耕地，同時研發製造蒸汽機。
而人口與土地是發展生產力的重要條件。
生產力發展的同時，不僅能滿足人們的吃穿，還能促進科技進步。
因此，傳統的華夏王朝以農業文明為根基，長期在神洲乃至整個世界處於領先地位，保持著文明優勢的輸出與輻射，這是大一統王朝的另一個核心特徵。
聖明在蒸汽挖地機出現後，開荒的速度加快了，每年能安置的移民人數也是上萬上萬的增加。
科技的進步，對周邊土民的震懾是顯著的，許多土著選擇臣服，接受冊封成為了聖明土司。
華夏文明的傳播，往往與傳統華夏王朝的開疆拓土相伴而生。
當華夏王朝征服周邊區域後，透過輸入文字、制度、技術等漢文明要素，逐步在當地建立文明認同，反過來又鞏固了大一統的統治基礎。
對比泰西諸國的分裂，正是歷代華夏王朝持續的文明輸出，才奠定了華夏文化統一的根基。
聖明在向聖洲中部、北部開拓的過程中，許多當地土著也是紛紛臣服，隨之而來的是華夏文明傳入了當地土著部落。
華夏漢武帝時期，漢軍憑藉鐵器技術與環首刀的優勢擊敗匈奴，設樂浪、玄菟等“漢四郡”把華夏文明傳入半島，後來漢朝在西域設都護府，正式將西域納入版圖，中原的農耕技術、行政制度隨之傳入，唐代延續這一脈絡，使西域成為華夏文明向西輻射的重要節點。
朱高燧在開拓聖洲的時候，也會大量設定土司，就是為了傳播華夏文明，把土著轉變為土民，再進一步漢化後，透過禮考把土民變成漢化民。
