秦時的封禪之舉明定草原諸部從此奉大唐正朔、遵唐律、受天子管轄，從道義、名分、禮制三層完成中原對草原的精神統治。
中原成為草原宗主，將整個草原納入版圖，這是前所未有的偉業！
眾臣在長孫無忌的帶領下，向李二行大禮表達恭賀。並且各種歌功頌德，稱讚他的功績已經可以比肩甚至超越上古的三皇五帝，堪稱千古第一帝王。
李二聞言嘴巴都咧到耳朵根了，哪個皇帝對此不是夢寐以求？
心裡美開了花，嘴上自然還是要謙遜的。
李二表示這都是北伐將士們的功勞，他也就是耍耍嘴皮子而已。雖然看起來初步有了一些成就，但要走的路還很遠，當不起這樣的讚譽。
強調國家的強盛不是一兩個人的功勞，而是全大唐的君臣百姓同心協力的結果。
希望諸位大臣今後繼續盡心輔助他治理好大唐，君臣同心，建立一個太平盛世出來，重現上古聖王在世時的榮光。
潛臺詞：這才哪到哪啊？我心裡的藍圖還要宏大的多。大家不要因為這點小小的成績就感到滿足，要更加努力，建立前無古人的功業！
群臣自然又是一番讚譽，李二也在連環彩虹屁下放下憤怒，露出笑容。
……
散朝之後，李二慣例召集宰相以及心腹幕僚們開小會。
今日的討論主題的如何安置俘虜的草原人，以及後續對草原應該如何管理。
如褚亮、于志寧等傳統文人意見比較統一，“戎狄歷來都是中原之患。這些人如果留在草原，早晚還是禍患，應該將他們遷居中原，如河南兗州、豫州等地。
分其種落，散居州縣，教導耕織。如此三代以後，這些人和中原之人將沒有區別，徹底成為中原之民。”
但立刻就有大臣出來反對，“此舉風險太大，草原人彪悍無禮，不通王化，更不會種地。強行遷居中原，遺禍無窮。
類似的事情漢朝的光武帝已經做過了，我們只需要效仿就可以了。
如今草原已經是我大唐的土地，那裡不能沒有人治理。
一部分讓他們繼續待在原來的地方，一部分遷居河套。全其部族，順其土俗，以實空虛之地，為中原屏障。其感皇恩，自然策之如善。”
魏徵則表示，“突厥蠻夷世為寇盜，和中原百姓有無盡血仇。如果讓他們和中原百姓住在一起，相互看不順眼，此生動亂。
這對地方的穩定治理，將是毀滅打擊。
而且這些蠻夷盡是人面獸心之徒，從來不知感恩。弱則請降，強則復叛，這是他們的劣根天性，千百年來都是這個德性。
這麼多人如果遷居中原、河套，繁衍下來，人口暴增，會成為朝廷的心腹之患。晉朝初期，胡虜與漢人雜居，僅僅二十多年，伊洛之地就成了胡人的天下。
讓他們繼續留在草原吃沙子，為朝廷放牧牛羊戰馬就可以了。中原和河套之地，就不要妄想了！”
然後又有人出來反對魏徵，“聖人推行教化之道，強調有教無類。
突厥人只是蠻夷，又不是不通人性，只要悉心教導，他們也會知道禮義廉恥為何物。
怎麼能因為有困難就放棄他們呢？這是有悖於聖人之道的。
將之遷居中原，令其服於王化，自然畏威懷德，何患之有？
”。固穩河山可自，衛宿其以。源兵級頂是便，法禮悟明人原草使若
。本厥突解瞭不本卻，好於過的想！見之生書乃此“，對反人有又
。益一無害百有，原中於遷。教義仁以可不，威法刑以可不，禽同如本夷蠻
”。患邊無再朝國，北塞空永。族種其滅盡在，首酋其擒先機趁可，地腹原草盡今如軍大我
。臣之唐大為盡部其，地之唐大屬已原草今如“，道臺下自親瑀蕭的佛信。對反人有會道知也想用不，論言端極種這
。邦萬下天於信失，盟棄約毀唐大我知盡國諸下天讓僅不，事之怨人怒天此行若
。唐大反背會就刻立族部餘其，族種厥突東滅若。部諸勒鐵有北、厥突西有西，里萬袤廣原草
