“旅客朋友們，歡迎來到西安城牆景區參觀遊覽。”
“請您在遊覽的過程中不要攀爬牆體，請勿吸菸，注意安全，祝您在西安城牆景區遊覽愉快，有需幫助請撥打景區服務諮詢電話……”
城牆上迴圈播放的喇叭聲，蘇銘打算在城牆上騎行一圈。
因為要騎車，他乾脆把首播手機收進了包裡，拿出了無人機，開啟跟隨模式，將無人機升到空中，讓它跟著自己飛行。
這樣一來，就徹底解放了雙手。
可惜，首播間的彈幕暫時是看不見了。
蘇銘一邊騎著車，一邊對著領口的麥克風，繼續著之前的話題。
“我們剛才說到，儒家學說在根本上，代表的是統治階級的利益。”
“那麼，與它針鋒相對的墨家，代表的又是誰呢？”
“是社會最底層，那些真正的勞動人民的利益。”
【就衝這點，我就是墨家的忠實擁護者！】
【儒家思想在不同歷史時期有不同的演變，也不能一概而論吧。】
【單從這個角度講儒家，未免太淺顯了，感覺主播對歷史的瞭解也就一般般。】
【孔子本身就是從貴族落魄成計程車，他結合自身利益和所見所聞進行考量，我認為這般解釋很合理。】
蘇銘並沒有看到這些爭論，他只是順著自己的思路繼續往下說。
“可能很多人對古代的‘民’有誤解。”
“我們現在說廣大人民群眾，泛指社會中占人口絕大多數、以勞動群眾為主體，擁護國家發展和社會進步、遵守社會公序良俗的所有社會成員。”
“但在古代，能被稱為‘庶民’的，起碼得是有房有田的人。”
“而更多的人，是連田產都沒有的純粹無產者。”
“他們依靠手工業勞動，或者小買賣維生。”
“按照‘士農工商’的社會排序，這些古代的手工業者和小商販，正是處於社會的最底層。”
蘇銘的聲音透過無人機傳出，清晰而穩定。
“墨子在《節用篇》裡就明確指出，天下所有有技術的工匠，比如車匠、皮革匠、陶匠、鐵匠、木匠，甚至是建築師，都應該被賦予足夠寬鬆和自由的環境，讓他們充分發揮自己的才智和創造性。”
“這就形成了最早的工商業分化思想。”
“而這一點，與儒家強調尊卑有序、各安其位的底層邏輯，是截然相反的。”
他的話語，再次引發了新一輪的彈幕討論。
【原來放古代，我連‘民’都不是啊！】
【沒田可以理解，沒房理解不了，沒房你怎麼長大的？】
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