這就是劍意的妙用。
再比如俞原瓚的“百戰劍法”，彷彿一位勇冠三軍的大將，浴血衝陣，十蕩十決，其中所蘊含的是戰場殺將視死如生、死中求活、無堅不摧的意境。
甚至還有林家“翻天掌法”中，所蘊含的“翻天之勢”與“翻天之意”。
武學之道，殊途同歸，當然不僅劍法中包含“勢”和“意”。
在林平之看來，“勢”和“意”，本質上應該是一個東西。
“勢”應該是外在的形式，而“意”則是其內在的精神，兩者應該是一而二，二而一的關係。
林平之又想到這個世界最著名的兩套劍法，“獨孤九劍”和“辟邪劍法”。
“獨孤九劍”除了“總決式”之外，其餘八式分別名叫“破劍式”、“破刀式”、“破槍式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”和“破氣式”。
“總決式”是總綱，其他八式都是具體的運用之法，都主打一個“破”字。
由此可見，“獨孤九劍”的劍意實在於一個“破”字，要有“無招不破，無敵不破，無物不破”的信念，方才能夠劍與神合，真正破盡天下武功。
至於“辟邪劍法”——
林平之翻來覆去，左思右想，仍是沒有想到“辟邪劍法”的劍意究竟是什麼。
“辟邪劍法”的精妙全在一個“快”字。
但這個“快”字，卻是透過修煉“真·辟邪劍譜”中的內功，所獲得的能力，說到底仍是物理層面的東西。
劍意是精神層面的東西。
或許確實有一種“快之劍意”，可以透過精神層面的影響，加持劍法，使之更快、更快，甚至超越極限。
但要想領悟這種劍意，無疑要比“書畫”、“百戰”、“無招不破”等等，要困難得多了。
至少，林平之自己便很難相信，會有這種“快之劍意”。
而精神層面的東西，只要心中有一絲的懷疑，就不可能領悟。
思緒百轉千回之後，復歸己身。
林平之開始思考：“我的劍法，要選擇什麼樣的劍意呢？”
書畫劍意？
以他在書法和繪畫方面的基礎，又聽文徵明講了半天書畫劍道，如果選擇“書畫劍意”，必能事半功倍。
但是，他本身並不痴迷於書畫之道，如果選擇這條路，成就必然有限，至少就肯定沒有文徵明的潛力那樣大。
破之劍意？
“破之劍意”要有“獨孤九劍”的心法為根基，才能快速掌握天下諸般武功的基本原理和對應的破法。
就算林平之能夠從風清揚或令狐沖處，得到“獨孤九劍”的心法口訣，想要領悟“破之劍意”，也難之又難！
畢竟，既然有了參考答案，誰還會去苦心孤詣地去自己燒腦呢？
。了難困加更是定肯那，路老的年當敗求孤獨走而，徑捷條這法心走不果如但
