“或許這就是帝辛所說的人吞商史吧。
將古代的大象犀牛等哺乳動物的化石作為中藥材龍骨入藥，其中甚至包括恐龍和古人類化石，商朝刻有甲骨文的甲骨也被當做“次品龍骨”入藥。
從漢朝至20世紀中期都在大規模的使用，如此說來，損失的何止是商朝的文字記載，這是包括了周朝之前所有將文字記載在甲骨上的歷史記載。
而恐龍和古人類化石的大量缺失，也導致了我們對上古人類和生命的演化程序的認知出現了無法彌補的缺失。
就像至今，我們依然找不到從古猿祖先進化為人類的關鍵性化石證據，因此學術界也一直在懷疑人類到底從何而來。
所以人吞商史，是周朝之前甲骨文和生命演化證據的雙重丟失。”
陳拾遺在“商”字外圈寫上“人吞商史（甲骨文和化石缺失），然後在“周”字外圈寫寫上“父權敘事”，繼續道：“如此就非常有意思了，火克金，而火德的周朝恰好是父權制度化的開端。
帝辛說父權敘事扭曲了真相，周朝也恰好竊取了商朝的上帝改為昊天上帝，將商朝的《坤乾》顛倒了乾坤改為《周易》，可以說是這一現象的正式開端。
並且周朝前期還官方大規模系統性搗毀商墓，目前河南安陽殷墟遺址就挖到損毀嚴重的空墓。
商朝和商朝之前的歷史被人吞商史，周朝和周朝之後的歷史被父權扭曲，歷史真相被蠶食殆盡。
五行傳承至今，其中的水並沒有遺忘的意思，但是‘忘’字在五行中被歸為屬水。
人體五臟中腎屬水，《黃帝內經》認為腎開竅於耳，腎好則聽力靈敏，且腎不好又往往導致健忘。
如果假設五行中的水還代表“遺忘”，那麼火融金生水，周朝翦商?也可以認為是一種以火灼金，令金生水，從而遺忘。”
說到這裡，陳拾遺猛然一顫，不由地後退了幾步，就像是感覺有什麼未知的恐怖要從螢幕裡爬出來。
等到心神定下來，定睛一看，螢幕上只有密密麻麻的五行相生相剋的思維導圖，並沒有其他任何東西，但又像是都有了。
“你剛才問中庸之道是不是應該是追求五行動態平衡？”陳拾遺聲音飄忽，目光卻直直望向前方，像是穿透了電子螢幕，穿透了濃重夜色，也穿透了無盡歲月，落在了遙遠的時空裡。
“是。”龔景炎輕聲問答，不知道陳拾遺有沒有聽見，但龔景炎覺得他的答案不重要，陳拾遺早已經得出了答案。
“是文明。”陳拾遺嚥了嚥了口水，聲音低啞近乎囈語。
然後陳拾遺再次上前，在“秦”後面加上了“——焚書坑儒”，在“秦”和“帝辛”之間打上了雙向箭頭（秦?帝辛）：“水德的秦朝焚書坑儒，燒了大量除《秦紀》之外的其於六國史書，還有《詩》《書》和諸子百家的著作。這是遺忘。
屬水的帝辛還記得歷史，提早預警甘木，他方才說那麼多也應該是有意暗示，這是銘記，是遺忘的反面。
一陰一陽謂之道，陰陽互根互用，消長轉化，這銘記和遺忘就是水德的陰和陽。
水德應該也代表遺忘，只是我們的文明記憶遺忘了這一點。”
陳拾遺在五行思維導圖的右側，寫下了（文明——中庸?，中醫——五行??）。
“有什麼在利用五行法則，致使我們扭曲歷史，從而遺忘文明，而中醫不止儲存了至今最為完善的五行理論，還保留了最為真實的陰陽理論。
可是中醫現在也在被西醫乃至其他勢力扭曲，一旦中醫傳承也斷絕，五行和陰陽理論也被扭曲，我們將徹底遺失解讀華夏傳統文明的密碼，華夏的文明也就真的斷絕了。
而陰陽理論的扭曲，早在周文王將首坤次乾的《坤乾》改為首乾次坤的《周易》就已經開始了。
“甘木”一詞除了出現在《山海經》，就只出現過班固的《西都賦》，《西都賦》的原文是‘竹林果園、芳草甘木。郊野之富，號為近蜀’，這是非常明顯確切的是用‘甘木’比喻果實甘美的樹木。
之前我們也討論過，一直以為是班固恰好選擇用‘甘’字形容樹木的果實甘甜，但如今想來，應當是班固也發現了，有什麼想試圖斷絕華夏文明。
。事難是不些這現發，維思行五種這辛帝是也該應式方維思的他而。料史的多更們我比存留該應漢東的在所他，究研有然定史歷對，家學史是他固班
。去抹西東的傳流’木甘‘制控被免避了為是就，字二’木甘‘的實果通普容形是確明境語下上用固班有所
。義本’木甘‘回找能就人後天一有許或，見看能人後讓至，失經已義本便即，來下留保字二’木甘‘將》賦都西《用想是固班
。些這到不看以所，考思去行五用會不乎幾時平們我，了改篡被也式方維思的人代現們我是
