他向文載道、向在場所有人施了一禮，又向凌青雲投去讚許的目光，然後才開口：
“方才諸位所言，皆有理據。守虛真人重‘教化’，慧心法師重‘平等’，巽風長老重‘發展’。而這位學子——”他看向凌青雲，“提出了一個至關重要的問題：文明的‘德性’。”
他先肯定各方，讓氣氛稍緩，然後話鋒一轉：
“然，顧某想請諸位思考：我們定義‘文明’時，究竟是在描述一個客觀事實，還是在確立一種價值判斷？”
這個問題讓許多人一怔。
顧思誠繼續道：“若只是描述事實——那麼，任何能創造工具、傳承知識、建立秩序的智慧族群，都具備了文明的‘雛形’。白羆族的歌謠是傳承，獸人族的鍛造是創造，妖族的圖騰是秩序——這些都是文明要素。”
“但若要做價值判斷——那麼，我們就必須引入更高的標準：這個文明是否尊重生命？是否追求真理？是否心懷善念？是否……在發展的同時，不失德性？”
他看向巽風長老：“長老所言‘發展’與‘超越’，顧某深表贊同。但發展應有方向，超越須有底線。若為發展而不擇手段，為超越而踐踏道義，那麼這種‘發展’，與野獸爭奪領地何異？這種‘超越’，不過是更精巧的野蠻。”
巽風長老臉色陰沉，卻聽顧思誠繼續道：
“顧某再問一個問題——若有一日，我等離開九洲，踏足星空，遇見形態迥異、理念不同、卻同樣能建造星辰舟船、推演宇宙法則、傳承萬載智慧的種族。彼時，我們該如何看待他們？”
這問題太過超乎想象，堂內一時寂靜。
顧思誠的聲音在明倫堂中迴盪：
“我們是否會因為他們的血液不是紅色，就認為他們無情？是否會因為他們的語言沒有平仄，就認為他們無文？是否會因為他們修行的不是靈氣，就認為他們無道？”
“若彼時，那些種族中的狹隘者指著我們說：‘此等生靈，羸弱不堪，修行粗陋，且內部尚且互相殘殺、奪寶陷害——豈配與我等並稱文明？’”
他特意加重了“互相殘殺、奪寶陷害”八字，目光掃過巽風長老等人：
“——諸位，當作何想？我們是會羞愧難當，還是會強辯‘此乃我族內部之事，與你何干’？”
堂內鴉雀無聲。
許多修士第一次被帶入這樣的視角，臉色變幻不定。
顧思誠環視眾人，聲音變得深沉而有力：
“故顧某以為：文明與否，首重德性，次看智慧。一個真正的高階文明，不僅要有傳承發展的能力，更要有包容異己的胸懷、尊重生命的良知、追求真理的熱忱。”
“白羆族的歌謠中蘊含對自然的敬畏，這是德性；獸人族的鍛造技藝代代改進，這是智慧——只要這智慧與德性並存，它就是文明的曙光。”
“而反觀某些宗門，”顧思誠語氣轉冷，“化神老祖為奪寶而對元嬰後輩下死手，名門正派為私利而與魔修暗通款曲——這般行徑，即便道法再高、傳承再久，又與野蠻何異？不過是一群掌握了強大力量的……野蠻人罷了。”
這話說得極重，如驚雷炸響。
太上道宗、御氣宗席位中，不少人臉色漲紅，卻難以反駁。
顧思誠深吸一口氣，聲音傳遍明倫堂：
“顧某來自天外，在故鄉時，曾讀史書。史載，我族先祖初時，亦曾被更古老的文明視為‘野蠻’，視為‘未開化’。但先祖不曾自卑，不曾放棄，而是學習、吸收、超越，同時堅守‘己所不欲，勿施於人’的道義，最終走出自己的路。”
“而今，面對九洲其他智慧種族，我們難道要重蹈那些狹隘文明的覆轍，以傲慢之心，行閉塞之事？面對內部醜惡，我們難道要掩耳盜鈴，自欺欺人？”
他最後朗聲道：
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