說著說著，語氣裡竟也帶著幾分由衷的感慨：“孤當年寫《求賢令》，說唯才是舉，不拘品行，不拘出身，己經覺得自己夠開明瞭。可跟這個中華民族一比……”
他搖搖頭：“立意更高，囊括更廣，格局更大。孤只想著用人，他們這是想著……把所有活著的人，都變成自己人，若能將此理念落到實處……”
曹操彷彿看到了一個更為穩固，內部矛盾更少也更能集中力量對外的政權形態。
這對於一生致力於削平群雄，統一北方的他而言有著致命的吸引力。
蜀漢。
劉備沉默了片刻。
他一生講“漢室正統”，講“救民水火”。
他以為，這就是最大的“義”。
他以為，只要恢復漢室，天下就能重歸一統，百姓就能安居樂業。
可看著天幕，他不得不承認，正統者不在一姓一族，而在萬民安危。
能合諸族為一家，共護華夏，此乃大義！
這個“中華民族”，不就是他“興復漢室”的升級版嗎？
興復漢室，只是恢復一個王朝；而凝聚各族，卻是守護一片土地、一個文明。
他看向諸葛亮，眼中帶著一絲從未有過的光芒：“孔明，你說，若天下諸族，皆能認同這個中華民族，共護華夏，那這興復漢室，是不是就成了興復華夏？比咱們眼下做的更大更遠，也……更有意義？”
諸葛亮眼中亦是震動與思索：“陛下此解可謂豁然開朗。亮以為，這套理論於當下亦有啟迪。若能將漢室正統之號召，與諸族共存之理念相融，或可改變我等與東吳、曹魏之關係。
我們爭的，或許不該是誰家天下，而是如何在這亂世之中，為天下人儲存一脈真正的華夏精神。”
劉備微微點頭，目光變得深邃。
他似乎看到了另一種可能，一種超越三國鼎立首指未來的宏大敘事。
這個念頭一閃而過，他自己都覺得有些荒謬，卻又莫名地……有些嚮往。
東漢，洛陽。
劉秀微微頷首，眼中流露出深思。
他出身太學，深知“馬上得天下，不能馬上治之”的道理，更明白文化認同與人心向背的力量。
他光武中興，靠的不僅是南陽豪強的支援，更是河北、關中乃至南匈奴等各方勢力的歸附與妥協。
他“退功臣而進文吏”，推行柔道，正是為了彌合裂痕，重塑漢室在各階層和各地區心中的合法性與凝聚力。
“此論高妙之處，在於一個合字。”劉秀輕聲對身旁的鄧禹說道，“天下苦戰亂久矣，人心思定，思安。若能以一箇中華民族之理念，超越的華夷、地域、乃至新舊之分，將所有人凝聚在‘共護華夏、共享太平’的大旗之下，使各安其位，各盡其力，則內亂可平，外患不足懼。
這比那雍正和乾隆掩耳盜鈴之舉不知高明多少。這才是真正的‘坐而論道，起而行之’之方略。”
在他看來，爭鬥則亂，調和則興。
能於紛亂之中，立一包容性更強的共同體理念以安定天下，此乃長治久安之道。
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