好在他們還沒來得及在“乾隆碰瓷所有詩人”這個話題上過多糾結，己經有不少敏銳之人意識到了另一層更深的意味。
這乾隆……他是真看不出來《宋詩鈔》這東西到底在說什麼啊！
否則，他怎麼可能堂而皇之地寫下“之振可知今日無”這種詩？
“今日無”——這三個字若是那些遺民們看了，怕是得在棺材裡笑出聲來。
乾隆以為自己在炫耀“你們這些宋詩的推崇者如今都不在了”，卻不知他口中的“之振”，那吳之振，本就是以“宗宋”為名，行“宗明”之實的遺民！
乾隆這是在幫對手揚名立萬，還洋洋自得地寫進《御製詩集》，刻印流傳，生怕後人不知道吳之振這號人物？
蠢！簡首是蠢到家了！
然而，這份“蠢”帶來的笑意並未持續太久。
萬界眾人心中，很快又湧起一陣難以言說的沉悶。
連乾隆這種“十全老人”、號稱熱愛風雅的皇帝，都看不出《宋詩鈔》背後的玄機，那些遺民們……到底藏得有多深？
在文字獄沒有那麼嚴苛的時候，那些遺民尚且只能用這種拐彎抹角、層層巢狀的方式，把對故國的懷念、對異族的排斥，一層又一層地包裹起來，藏在詩集的序跋裡，藏在選詩的偏好裡，藏在看似純粹的學術討論裡。
那他們到底嘗試了多少次？失敗了多少次？
有多少心聲，永遠被埋進了歷史的塵埃裡，連這樣隱晦的表達都無法留下？
又經歷了多少同伴被殺、書籍被焚的慘痛才練就了這般刀鋒上跳舞的本事，才能如此婉轉曲折、如此滴水不漏地寫出心中的想法？
每一次唱和，每一次贈詩，每一次在詩集中收錄某個人的作品，都可能是在傳遞一個訊號，確認一個身份，加固一張網。
一代又一代人，用最隱晦的方式，守護著那一點點火種。
讓人敬畏，也讓人心酸。
沉重歸沉重，但眾人的注意力很快就被另一條線索牢牢吸引。
那就是和呂留良一起編撰《宋詩鈔》的另外幾個人——吳之振、吳自牧等人。
天幕適時地展開了介紹。
【吳之振，別號竹洲居士，浙江石門（今桐鄉）人。他是清初著名的藏書家、詩人，也是當時“宋詩派”的重要推手，對扭轉清初詩壇風氣貢獻極大。
吳家是石門首富，家資鉅萬。
正因有錢有閒，不為生計發愁，吳之振才能傾盡家財，西處蒐購宋人詩集。
因其財力和對文化的熱忱，他結交廣泛，與許多文人名士往來密切。】
聽到“有錢、有閒、藏書極富、交遊甚廣”這幾個詞，不少帝王眼中驟然一亮！
有錢，意味著可以出資助學、掩護身份、傳遞訊息。
有閒，意味著有大把時間經營人脈、聯絡其他遺民。
有藏書，意味著可以藉此招攬讀書人，在談詩論道的外衣下，悄悄傳播思想、考察人選。
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