這條回覆一齣，萬界齊齊一愣。
山海經？那本記載上古神話、奇珍異獸、地理巫術的奇書？
立刻就有不少博學之人開始細細思索腦海中的記憶，試圖將《紅樓夢》中的“絳珠仙草”與《山海經》中的某些記載聯絡起來。
諸葛亮看著天幕上的評論，若有所思地點了點頭。
“原來如此……”他輕聲道，眼中閃過一絲瞭然，“這源頭，竟是在《山海經》中。”
他身旁的劉禪聽得一頭霧水：“相父，什麼源頭啊？”
諸葛亮輕聲開口，而他的彈幕與葉述微隨後顯現的回覆同時出現。
“帝女化?草！”
此言一齣，萬界之中，無數熟讀典籍的文人心頭猛地一跳！
“帝女化草”……這個典故，他們都知道！
陶淵明眼睛一亮，立刻朗聲開口：“《山海經·中次七經》有云：又東二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女屍，化為?草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚於人。”
萬界眾人此刻紛紛恍然。
原來如此！
原來絳珠仙草的根，扎得這麼深！
天幕之上，葉述微的回覆還在繼續。
【月下獨述微（up）：帝女化?草，是中國神話中少女情魂化草木的最早原型，也奠定了中國文學中一個永恆主題——深情不逝，必化異物；生命未盡，必償所念。
帝女（女屍）→未嫁早夭→魂魄不散→化為靈草，本質是人身化草木之靈。
絳珠仙草→受甘露而生→修成女體，其本質是草木之靈化為人身。
兩者共用一個上古神話核心邏輯：靈不亡→形相變→以另一種生命形態存在，紅樓夢中只不過是將這個意象倒過來用了而己。但內在的神話結構和對未了之情和不滅之靈的執念，是一脈相承的。】
這番對比清晰明瞭，從神話原型的角度剖析絳珠仙草的淵源，讓不少不懂之人眼前一亮。
原來，林黛玉這個絳珠仙草的設定並非憑空杜撰，而是深深根植於華夏上古神話的母題之中！
一正一反，映象相照。
這著書人，當真將上古神話吃透了。
然而，天幕之上，質疑者顯然並不打算就此罷休。
【考據狂魔不狂：你這就對應了？你自己也說是反著來，那不就是不成立嗎？人家神話裡是帝女死了化草，你絳珠是草修成女體，根本就是兩碼事！硬湊！】
葉述微看著這幾乎秒回的評論，嘴角抽了抽。
這人怕不是一首蹲在評論區重新整理吧？
她有些無語，不過還是在飛快打字。
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