天幕的畫面變幻。
【明朝中後期，東北建州女真部落在努爾哈赤的領導下迅速崛起，建立後金政權，其子皇太極改國號為“清”。
這個來自白山黑水之間的政權，在入主中原，建立清朝的過程中，面臨著一個極為嚴峻的挑戰——如何以少數族群的身份，有效統治人口千百倍於己的漢族。
在政治軍事鎮壓之外，意識形態的統合與控制，成為了他們必須攻克的堡壘。
而佛教，尤其是藏傳佛教（喇嘛教），在這裡扮演了一個極其特殊且關鍵的角色。】
“用神佛來管人？”劉邦咂摸著，“這招數……咋說呢，有點邪乎。”
李世民則是目光一凜，與身邊的長孫皇后對視一眼，都看到了對方眼中的凝重。
利用宗教來鞏固政權，這個手段……並不新鮮，但若用於異族統治華夏，其性質便截然不同。
【事實上，清朝皇室與藏傳佛教的結盟，早在入關之前便己開始。
努爾哈赤和皇太極敏銳地意識到，蒙古諸部信奉藏傳佛教（黃教），透過尊崇和扶持喇嘛教，可以有效地籠絡，控制和同化蒙古這個“聯盟”或“潛在威脅”，從而鞏固後方，全力對付明朝。】
“以神佛之名，行制衡之實。”嬴政冷哼一聲，“以異教統萬民，根基終究不穩。”
“聯蒙制漢？”朱元璋臉色鐵青，“這是要把咱漢人當什麼了？當成他們要對付的獵物？！”
他敏銳地捕捉到了這段話的核心。
清朝聯合蒙古，對付明朝。
這意味著他的大明是在這種“聯盟”的夾擊下覆滅的！
【這首先是一種高超的政治結盟策略，以共同的宗教信仰為紐帶，將滿洲統治者和蒙古貴族捆綁在同一輛戰車上。
到了皇太極時期，在盛京（今瀋陽）修建了實勝寺等喇嘛廟，專門供奉蒙古傳來的金佛，並頻繁邀請蒙古王公貴族前來朝拜。】
朱元璋咬牙：“好，好得很！用番僧的廟，收買蒙古韃子的心！回頭就用這些韃子的刀，來砍我漢家兒郎的頭！當真是好的很啊！！”
【到了順治帝時期，清軍入關，定鼎中原。
面對廣大的漢族地區，清朝統治者面臨更復雜的局面。
他們一方面尊崇和延續儒家思想（尤其是程朱理學）作為治國正統，開科取士，拉攏漢族士大夫；另一方面，對威脅其統治的漢人民族主義思想和反清復明運動則採取嚴酷鎮壓。】
“尊儒……卻屠戮漢人？”魏徵滿臉怒色，“此乃沐猴而冠！以聖人之道為飾，行奴役之實！可恥！可恨！”
【而在精神信仰層面，他們採取了“揚佛抑道”乃至“以佛壓道”的策略。
因為道教是漢民族本土宗教，與道家思想、民間信仰、方術乃至反抗運動，如白蓮教等許多民間教派多與道教有淵源關係密切，具有強烈的漢民族色彩，清朝統治者對此充滿警惕。】
“什麼？！”這一回就連劉邦也猛地坐首了身體，他雖然對黃老之學不算特別熱衷，但也知道那是自家地盤上長出來的東西。
“打壓道教？就因為是咱漢人自己的？這幫蠻子，佔了咱的地方，還要滅咱自家的神？豈有此理！”
劉徹更是怒不可遏：“道教雖非朕所獨尊，然其源於黃老，亦是華夏一脈！豈容胡虜肆意打壓？”
